【摘 要】
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吕雪峰 字朴集，号草田布衣。 1979年6月出生于陕西扶风，延安大学艺术系油画专业毕业。中国书法家协会会员。忞园书社成员。书法受教于吴振锋先生。国画受教于周晚峰、吴冠南、邢庆仁先生。吴冠南花鸟画研究中心研究员。宜兴市徐悲鸿纪念馆特聘画家。陕西青年书协学术委员，西安青书协副秘书长。 作品被江苏省美术馆、常熟美术馆、安徽美术博物馆，陕西美术博物馆、山东美术博物馆收藏。作品、论文散见于《美术观察》、
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吕雪峰
字朴集，号草田布衣。 1979年6月出生于陕西扶风，延安大学艺术系油画专业毕业。中国书法家协会会员。忞园书社成员。书法受教于吴振锋先生。国画受教于周晚峰、吴冠南、邢庆仁先生。吴冠南花鸟画研究中心研究员。宜兴市徐悲鸿纪念馆特聘画家。陕西青年书协学术委员，西安青书协副秘书长。
作品被江苏省美术馆、常熟美术馆、安徽美术博物馆，陕西美术博物馆、山东美术博物馆收藏。作品、论文散见于《美术观察》、《中国书法》、《书画艺术导刊》、《书法》、《美术报》、《书法报》、《陕西书法》、《阳光报》、《水墨印象》、等专业报刊。出版发行：河北教育出版社出版发行《吕雪峰书法.绘画卷》。现致力于中国画研究。
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陶行知先生指出：“生活即教育”。他认为：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”要想提高学生的兴趣，要让教学过程成为一种生活过程，并通过学校学习这种生活过程去影响学生的其他生活，并从中创造他们的新生活，提升生活质量。“开心农场”学农基地的创设，就让学生体验简单的生活劳动，从而培养学生的生活意识，并学有所获。 《中国学生发展核心素养》研究成果于2016年9月13日在北京发布。核心素
农村小学，所拥有的学生大多来自于省外的务工人员子女。美术基础薄弱，起点较低，低段学生更是没有美术作品完整性的概念。时常可以看见这样的情形：教师提出上交作品，学生欣喜地交出一幅半成品，教师问其：“画完整了吗？”他自信回答：“画好了”，这时教师会觉得他的学习态度不认真，其实在他的观念里并没有美术作品完整性的概念，但教师若只在学生身上找寻根源，那么教学就会陷入僵局，这与“以生为本”的理念相左。教师应该尝
在中国画史上，明代有两位善于绘画的孙隆，据史料记载：一位是毗陵人，字廷振，善用“没骨法”画花鸟鱼虫，宣德（1426-1435）年间的宫廷画家。另一位是浙江瑞安人，字从吉，善画梅花，永乐（1403-1423）年间与夏昶齐名。本文所讲述的对象就是那位明代宣德时期著名的宫廷画家孙隆。 孙隆，又名龙，字廷振，号都痴，毗陵（现江苏常州）人。开国忠愍（又作“忠敏”）侯孙兴祖之孙。生卒年不详，大概与林良同时。
肖 欢 中学一级教师，现任教于宁波市李关弟中学，浙江省美术家协会会员，宁波市骨干教师，宁波市教坛新秀，浙江省美术优质课一等奖。 2016年，论文《“发现-体验-创生”渐进式教学法在美术教学中的运用》在中国美术教育杂志上发表。 2015年，教学论文《色彩超级变变变》宁波市中小学美术论文评比中一等奖。 2013年，教学论文《美术课堂中的“创想游戏”》浙江省中小学美术论文评比一等奖； 2012年
随着新课程实验的深入，美术课如何适应新课程的改革，如何与新课程同行，如何真正摆脱以技法传授、技能训练为主线的传统美术教育模式，培养学生良好的艺术素质，丰富的想象力及创造性思维充分发挥美术的审美、认识、教育三者并举的功能，这个问题摆在了每一位美术教师面前。为此，我认为可以从以下三个方面进行了探讨。 一、创设宽松自由的学习环境，培养学生健全良好的艺术素质 近年来，随着我国现代化建设的发展，随着我国
李宗瀚 2005年6月出生于大湖名城合肥市，现就读于合肥市莲花小学六（6）班。我是一个单纯、开朗、自信、爱好广泛的阳光男孩。 上二年级的时候，有机会报名学校少年宫学习国画，从此对国画产生较浓的兴趣，随后又报名学习书法。可能是“书画同源”的缘故，书法和国画我都很喜欢，并取得了一些小小的成绩。2015年7月第二十届全国中小学生书画作品比赛中荣获书法类一等奖；2015年11月国画作品《秋实》刊登在《中
叶航铭 荷花庄小学602班，现担任校大队长。我是一个活泼开朗、聪明机智的男孩。我爱看书，练书法，也很喜欢打篮球、游泳、拉小提琴。我勤奋学习，具有强烈的上进心和求知欲；我经常帮老师做一些力所能及的活儿，是老师的得力助手，也热衷于学校大队部的工作，积极肯干，真正起到领头羊的作用。 我是江东区合唱社团，书法社团的学员，学校篮球队的学员，在校艺术节各类竞赛中多次获得了许多大大小小的奖项呢。还经常主持学校和
前端时间看到一篇回忆谢稚柳先生的文章，文中原话记不大清了，只记得提到谢稚柳先生曾告诫自己要时刻反省学习传统的标准。意即取法要高。不能渐学渐低，苟且于降低了的标准而使传统那最高的山峰受到蒙蔽以至自身失去初衷失去最初高远的方向。当然他的高标是五代两宋。其实对于传统中经典的东西并非从人云亦云中得来，是需时时体悟与认知的。而传统中的高标恰如一个个山峰迷离变换，时隐时现的被身在此山中的欣赏者领略到，而常有这
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