修辞格，又叫做修辞方式或修辞手段。它是修辞领域中的一个重要方面。而古诗文作为我国传统文化的载体，在表情达意时很少平铺直叙，总要借助一些修辞手法，委婉地表达出来。所以，鉴赏古诗文，只要抓住其中的修辞手法深入研究，就可以事半功倍。常见的修辞格有以下几种：
　　 一、比喻：就是根据事物的相似点，用具体的、浅显的、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物的修辞方式，即打比方。它可以分为三种类型：明喻、暗喻和借喻。明喻就是指本体和喻体全都出现，有比喻词“犹”、“若”、“如”、“似”等。例如：“露似珍珠月似弓”（白居易《暮江吟》）；暗喻是指本体喻体都出现。例如：“君当作磐石，妾当作蒲苇。”（《孔雀东南飞》）；借喻则是指本体不出现，直接叙述喻体。例如：“不知明镜里，何处得秋霜。”（李白《秋浦歌》）
　　二、借代：是用相关的事物代替所要表达的事物的修辞方式。常见的古诗文借代有四种类型。第一种是以部分代全体。例如：“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”（范仲淹《岳阳楼记》）“鳞”是鱼的一部分，这里代指整体的鱼。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)“樯橹”都是船的构件，在此代指战船，而文中则借代曹操的水军。第二种是以特征代事物（人）本身。例如：“臣本布衣，躬耕于南阳。”（诸葛亮《出师表》）“布衣”本指没有官职的人穿的衣服，这里代指平民。第三种是以具体代抽象。例如：“浔阳地僻无音乐，终年不闻丝竹声。”（白居易《琵琶行》）“丝”和“竹”本是制做两种乐器的原料，因而可代指乐器，这里则代指音乐。第四种是人名代本体。例如：“何以解忧，惟有杜康。”（曹操《短歌行》）“杜康”本是我国古代最早造酒的人，此处用他的名字来代酒。
　　 三、夸张：是为了达到某种表达需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面来作扩大或缩小描绘的一种修辞方式。它可以分为两类。第一类是扩大夸张，就是对事物形状、性质、特征、作用、程度等加以夸大的夸张形式，也就是故意把客观事物说得“大、多、高、强、深”。例如:“白发三千丈,缘愁似个长。”(李白《秋浦歌》）“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”（孟浩然《洞庭湖赠张丞相》）。第二类是缩小夸张，是对事物形象、性质、特征、作用、程度等加以缩小的夸张形式，也就是故意把客观事物说得“小、少、低、弱、浅”。例如：“随风潜入夜，润物细无声。”（杜甫《春夜喜雨》）
　　 四、对偶：是用字数相等，结构形式相同，意义对称的一对句子来表示两个相对或相近、相关意思的一种修辞方式。可以分为正对、反对和串对三种形式。正对，是指上下句意思相似相近，相补相称的对偶形式。例如：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐《无题》）“绿树村边合，青山郭外斜。”（孟浩然《过故人庄》）反对，是指上下句意思相反或相对的多对偶形式。如：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”（李清照《夏日绝句》）“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”（李商隐《无题》）串对，也叫流水对。是指上下句意思具有承接、递进、因果、条件等关系的对偶形式。如：“欲穷千里目，更上一层楼。”（王之涣《登鹳雀楼》）
　　 五、双关：是在一定的语言环境中，利用词的多项意义和相同读音的条件，有意使话具有双重意义，言在此而意在彼的修辞方式。也就是说，词句具有表面上一个意义实则表达另外一个意义的修辞方式。它是为了表达出一种委婉含蓄的情感。如：“东边日出西边雨，道是无（晴）情却有（晴）情。”（刘禹锡《竹枝词》）
　　 六、互文：是指在古诗文中相邻的句子所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思的一种修辞方式。这类句子在内容上前后互相补充，可以起到言简意赅的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳阳楼记》）应这样理解：“不因有外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤。”又如：“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》），即理解为“秦汉时的明月，秦汉时的关隘”。再如：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”应理解为：“主人和客人都下了马来到船上。”
　　 七、设问：是明知故问，自问自答;目的是引起人的注意，启发人进行思考的修辞方式。如:“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”（白居易《琵琶行》）又如：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”（白居易《卖炭翁》）
　　 八、排比：是由三个或三个以上结构相同或相似，内容相关，语气一致的句子排列在一起，用来加强语气，强调内容，加重感情的修辞方式。如：“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。”（《木兰诗》）
　　 九、婉曲：也叫委婉，是指在语言表达中，为了某种需要，对某件事情不直截了当地说出来，而是换一种说法暗示给读者的修辞方式。如:“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”（司马光《赤壁之战》）明明是大兵压境，杀气腾腾，却故意说得十分轻松自在。
　　 熟练掌握这几种常见的修辞格，能更准确地揣摩、品味古诗文的语言特色，有助于更准确把握作品的主旨和作者的思想情感。
　　
　　王淑君，教师，现居河北玉田。