【摘 要】
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20世纪20—30年代,德国社会民主党人考茨基和苏联马列主义研究院先后出版了《资本论》第3卷的普及版。这两种版本的编辑历史,应该从国际范围内马克思恩格斯著作出版、特别是《资本论》出版的不同政治和意识形态利益出发加以考察。对于德国社会民主党和联共(布)两大主要政治势力来说,包括《资本论》第3卷在内的马克思恩格斯著作的出版是一项重大的党内事务。独立的第三方出版者,如博尔夏特也致力于出版一种精心编排的《资本论》普及本。这一时期出版的《资本论》各普及版本往往成为意识形态论争和政治斗争的工具。
【机 构】
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国际马克思恩格斯基金会德国柏林-勃兰登堡科学院MEGA工作站中央党史和文献研究院第五研究部
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20世纪20—30年代,德国社会民主党人考茨基和苏联马列主义研究院先后出版了《资本论》第3卷的普及版。这两种版本的编辑历史,应该从国际范围内马克思恩格斯著作出版、特别是《资本论》出版的不同政治和意识形态利益出发加以考察。对于德国社会民主党和联共(布)两大主要政治势力来说,包括《资本论》第3卷在内的马克思恩格斯著作的出版是一项重大的党内事务。独立的第三方出版者,如博尔夏特也致力于出版一种精心编排的《资本论》普及本。这一时期出版的《资本论》各普及版本往往成为意识形态论争和政治斗争的工具。
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卢卡奇与列宁之间的关系问题是西方马克思主义学界研究的一个重要问题。卢卡奇黑格尔式的马克思哲学解读与列宁对正统马克思主义的政治解读之间存在较大张力。一般而言,卢卡奇在提出黑格尔主义的马克思主义之后,就转向了正统的马克思主义政治学。作为一位重要的马克思主义哲学家,卢卡奇既不是列宁主义者,也不是反列宁主义者。他在形成黑格尔式的马克思主义的同时,还驳斥了经典反黑格尔式的马克思主义,并且创立了西方马克思主义。
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