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[期刊论文] 作者：丘乐媛,,
来源：文化遗产 年份：2015
本文首先陈述白沙生活中琴事的无尽雅趣;其次,指出琴心本于真情,琴乐的价值依据在天道。第三,白沙认为天道无心,故有"素琴无弦"的琴乐理趣;第四,论述琴心不滞于有、无,体现出...
[期刊论文] 作者：丘乐媛,,
来源：周易研究 年份：2011
《老子指归》是西汉末年的隐士严遵对《老子》的注解与发挥。作为卜筮者的严遵，其著作留下了不少易学的印记。其一，“神明”、“太和”意涵取自《周易》，以证其虚无之指。其二，“......
[期刊论文] 作者：丘乐媛,
来源：实事求是 年份：2012
在中国本位文化派与全盘西化派的论战中，张东荪没有偏向于任何一方。面对西方文化与中国传统文化的碰撞，张东荪以独立的反思精神、独特的视角及独到的见解不断地探索如何重建中......
[期刊论文] 作者：丘乐媛,
来源：兰州学刊 年份：2011
《指归》的身体观思想很重要的体现之一即是用身体的基本架构＂心-身＂来比拟政治构成的两个重要元素――君与民。以心喻君、以身喻民表达了严遵对于君民关系以及无为而治的政治......
[学位论文] 作者：丘乐媛,
来源：北京大学 年份：2012
《老子指归》是两汉之际重要的道家哲学著作。本文以《指归》思想作为研究对象,对其中的核心概念进行了细致梳理,以期展示出严遵思想的体系性与开拓性,并揭示严遵对于现实社会的反思。 论文第一章交代了严遵写作的社会背景、严遵生平及《指归》的留存与著录......
[期刊论文] 作者：戴卡琳;丘乐媛;李庭绵,
来源：文史哲 年份：2012
在早期中国文本中，“利”字呈现出复杂的含义，其含义的复杂性在矛盾句中尤为显著。这些矛盾句的出现或许暗示了孟子以后的思想家不再单纯地接受或排拒“利”，而逐渐承认“利”这个概念的多面性。英美哲学家对于概念的鼓动性与描述性含义的区分，有助于解释“利”在中......
[期刊论文] 作者：杜维明,王中江,王博,孟庆楠,程郁,丘乐媛,王玉彬,,
来源：中国儒学 年份：2012
编者说明:近十年多来,大陆在出土文献的思想史和哲学史研究方面,取得了一系列的进展,可谓是成果斐然,陈鼓应先生主编的《道家文化研究》、姜广辉先生主编的《中国哲学》、郭...
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