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[期刊论文] 作者：严梦春,,
来源：宁夏社会科学 年份：2013
中国地域广阔,民族众多,关于死亡,每个民族几乎都有自己固有的观念和习俗。只有将医学的临终关怀救助和地方民族文化结合起来,才能真正实现医学科学临终关怀的美好初衷。回族...
[学位论文] 作者：严梦春,,
来源： 年份：2006
本文从河州回族脚户产生、发展的背景出发，运用举例、说明、比较的方法，围绕脚户的发展变迁历程、脚户的行路生活、脚户的商业活动、脚户的文化信仰，联系西北的交通变迁、河州地......
[期刊论文] 作者：严梦春,,
来源：民族研究 年份：2004
“脚户”是旧时西北地区以驮队形式从事贩运的一个行当。在甘肃河州历史上 ,脚户在民族构成上主要以回族为主。他们往来于青藏高原与黄土高原之间 ,为两地经济、文化的发展做...
[期刊论文] 作者：严梦春,,
来源：西藏大学学报(社会科学版) 年份：2013
藏族的死亡观和临终关怀深受苯教和佛教的影响,这也是藏文化形成和发展的两大因素。藏族的一系列宗教仪式,体现了藏族对待生死的从容和坦然。文章以临终关怀的宗旨和目的为出...
[期刊论文] 作者：严梦春,
来源：民族论坛 年份：2003
凡去"天涯海角"观光的游客,必要经过三亚凤凰镇(原名:羊栏镇)的回辉村和回新村,这里是海南省惟一的回族聚居区,这里是穆斯林的天地....
[期刊论文] 作者：严梦春,,
来源：中国穆斯林 年份：2004
从文化人类学的角度考察,临终关怀是人们对死亡的一种文化体验仪式。放眼世界,每个民族和地区对于死亡都有自己的理解,长期积淀的结果会形成固化的观念和习俗。中国是一个多...
[期刊论文] 作者：严梦春,,
来源：中国穆斯林 年份：2018
起源于欧洲的临终关怀理念,其宗旨是帮助各种临终患者能够在身体舒适、心情平静安宁的情况下有尊严地走完人生的最后旅程,并给予临终者家属以适当的安慰,使他们获得精神...
[期刊论文] 作者：严梦春,,
来源：中国穆斯林 年份：2004
伊斯兰教的临终关怀理念同西方医学意义上的临终关怀有很大区别,呈现出鲜明的伊斯兰文化特性。本文从临终关怀的宗旨和目的出发,结合伊斯兰教义和丧葬仪式,探讨了伊斯兰教的...
[期刊论文] 作者：严梦春,
来源：西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1999
...
[期刊论文] 作者：严梦春,
来源：内蒙古师范大学学报：教育科学版 年份：2008
“少数民族高层次骨干人才 ”硕士研究生基础培训是为民族地区培养高层次骨干人才而在高等学校设立的硕士研究生教育过渡的特殊教育阶段，本质上是一种民族预科教育，但却又不同......
[期刊论文] 作者：严梦春,,
来源：民族文学研究 年份：2006
河州“花儿”中,存在大量反映脚户生活和情感的歌。脚户作为“出门人”,既是花儿的创作者,也是花儿的传播者,“花儿”就是脚户哥儿心灵的真实写照。如今,脚户已不复存在,记录...
[期刊论文] 作者：严梦春,
来源：民族文学研究 年份：2005
"回回识宝"传说兴起于唐代,内容非常丰富,是了解回族商业文化的一个窗口.从传说的内容、产生的背景、回回先民们在华经商的习俗及其商业价值观四个方面,透视"回回识宝"传说的文化内涵.......
[期刊论文] 作者：严梦春,
来源：寻根 年份：2003
脚户，是西北地区人们对驾驭骡子、马、牛、骆驼等大牲口，控制并跟随驮队从事长短途运输的人的称呼。在甘肃河州，脚户家喻户晓、妇孺皆知。 甘肃河州地区（今临夏）古称罕，俗称中国的小麦加。它地处中国黄土高原和青藏高原的交接地带，自古就是中原文化和西部边疆文化的......
[期刊论文] 作者：严梦春, 宋萍,,
来源：西藏大学学报(社会科学版) 年份：2016
在中国各民族传统中，临终关怀是一项重要内容。在摩梭文化发展过程中，受到达巴教和藏传佛教两种文化的深刻影响，摩梭人对待生死的态度和他们临终关怀的传统做法也深深地打上了这......
[期刊论文] 作者：严梦春,看本加,,
来源：西藏大学学报(社会科学版) 年份：2010
文章从人类学的视角,对国内外关于藏族文化的人类学研究情况进行了梳理和综述。认为藏学与人类学关系密切,人类学拓展了藏学的研究视野,丰富了研究理论与方法。提出构建"藏学...
[期刊论文] 作者：严梦春,赵小天,,
来源：民族文学研究 年份：2008
学术界认为中国文化有一个特点是注重一种纵向关系,即血缘关系;西方文化有一个特点是注重一种横向关系,即夫妻关系。但人们谈到这个问题时总是从中国儒家学说和古希腊、罗马...
[期刊论文] 作者：龙必尧, 严梦春,,
来源：贵州民族研究 年份：2004
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