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[期刊论文] 作者：严汝娴,,
来源：社会科学战线 年份：1985
【正】 藏族的一妻多夫制,是世界学术界久已瞩目的一种婚姻制度。恩格斯在《家庭私有制和国家起源》(下称《起源》)一书中也论及此,他指出:西藏地区的一妻多夫制,“关于它起...
[期刊论文] 作者：严汝娴,,
来源：农业考古 年份：1981
【正】 脚犁即踏犁是我国古代一度盛行的农具,在农具发展史上占有一定的位置。但由于去今久远,对它的形制和用途已经模糊不清了,因而往往难以得出满意的结论。今年夏天,笔者...
[期刊论文] 作者：严汝娴,,
来源：考古 年份：1982
普米族是我国最古老的民族之一,约有两万多人,主要分布在云南和四川两省。该族社会发展很不平衡,云南宁蒗县永宁公社的普米族,不久前还保留着阿注婚姻和母系制的残余,物...
[期刊论文] 作者：严汝娴,
来源：中国社会科学 年份：1982
迄今,居住在我国云南、四川和西藏交界地区的纳西族,尚存在多种多样的家庭婚姻形态,是研究家庭产生和发展的活化石。六十年代初期,本文作者与刘尧汉同志,曾根据当时的调查研究,将这个民族的家庭区分为母系家庭、母系父系并存家庭及父系家庭三类。近年来,他们重......
[期刊论文] 作者：严汝娴,
来源：社会科学战线 年份：1981
四川左所藏族自称“拍米”他们的审新娘仪式为他族所未见,此种风俗对于研究由群婚向一夫一妻制过渡,有重要意义。一、审新娘仪式普米族的婚礼,仪式繁缛。男方接一次,新娘跑一回,延......
[期刊论文] 作者：严汝娴,,
来源：民族语文 年份：1993
普米族的姓名结构及其来源探讨严汝娴普米族是我国民族大家庭中人数较少的成员之一。据１９９０年人口普查的统计，共２９６５７人。集中分布于滇西北的宁蒗、兰坪、丽江、永胜、维西等县。普米族......
[期刊论文] 作者：宋兆麟, 严汝娴,,
来源：民族研究 年份：1982
一、问题的提出 《民族研究》1981年第5期发表了之乾同志的《纳西族母系‘衣度’的社会性质问题》(以下简称《性质》)一文,对我们在同年第3期发表的《论纳西族的母系衣...
[期刊论文] 作者：严汝娴, 宋兆林,,
来源：民族研究 年份：1980
亲属制度,又叫称谓制度,是反映人们之间亲缘关系的一种社会规范。正如家庭婚姻有一个发生、发展的过程一样,亲属制度也有一个发生、发展的过程。摩尔根在亲属制度的研究...
[期刊论文] 作者：严汝娴,宋兆麟,
来源：民族研究 年份：1981
【正】 我们在《纳西母系亲属制与易洛魁亲属制的比较研究》一文中,曾经论述了母系氏族的早、中期结构。现在我们从纳西族的家庭结构入手,进一步探索母系氏族繁荣期的变化。...
[期刊论文] 作者：宋兆麟,严汝娴,
来源：贵州民族研究 年份：1983
【正】 在黔南三都水族自治县和荔波县的山野里,有不少画像石墓,俗称“苗坟”。去春三月,我们赴黔从事民族调查,顺便调查了荣耀、石板、上水龙、水龙等村落的画像石墓,发现墓...
[期刊论文] 作者：刘尧汉,宋兆麟,严汝娴,杨光才,,
来源：中国历史博物馆馆刊 年份：1981
【正】 耳苏人,自称“布耳日”,意为白石,后转化为“耳苏”。传说东方有一个白海,海浪滔天,但是有一块巨大的白石屹立不动,光芒四射。后来从白石中出来一个人,叫“米日吴纳日...
[期刊论文] 作者：郭来喜, 陈社明, 林锦屏, 万晔, 徐旌, 严汝娴,,
来源：云南地理环境研究 年份：1994
历经２０００多年五老文化传统熏陶，荟萃藏、蒙、彝、纳西、普米、白、壮、傈僳、汉等多民族文化、美德之精髓，形成特有的摩梭文化体系，凝铸成泸沽湖独特的人地系统。本文从一个新视野探......
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