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[期刊论文] 作者：乐寿明,,
来源：近代史研究 年份：1980
“知难行易”是孙中山提出的著名的哲学命题。他一再提醒人们:“有一件事要诸君留心的,是本总理的学说,和古人的学说不同,古人所信仰的是‘知之非艰,行之惟艰’,我所信...
[期刊论文] 作者：乐寿明,,
来源：安徽大学学报 年份：1985
佛教是世界上的三大宗教之一。它从公元前六世纪诞生以来,之所以能历二千余年而不衰,固然有诸多方面的原因,但它通过自身的不断变革,以适应不同时期、不同国度、不同社...
[期刊论文] 作者：乐寿明,
来源：浙江学刊 年份：1984
佛是佛陀的略称,意译为觉者或智者。觉又包含有觉察、觉悟之义,故通常称佛是觉悟的意思。中国的佛教,从汉魏南北朝到隋唐时期,从不同学派到各个宗派,虽然在许多看法上有分歧,但都很重视“悟”。其中,尤以竺道生,特别是禅宗的“顿悟”,独树一帜,影响深远。然而,......
[期刊论文] 作者：乐寿明,
来源：哲学研究 年份：1978
在中国哲学史上,关于检验真理的标准问题,始终存在着唯物主义和唯心主义两条路线的斗争。一切唯心主义者总是直接或间接地从认识中寻找真理的标准,这是完全错误的。旧唯物主义者一般地以是否符合客观事物作为真理的标准。但是由于他们不理解实践在认识中的作用,......
[期刊论文] 作者：乐寿明,
来源：哲学研究 年份：1981
在先秦诸子的著作中,虽然早已提到“理”这一概念,但把“理”与“事”这对范畴有机地结合起来,并加以系统阐发的,当推隋唐佛学。到了宋朝,理事说又衍变为程朱的理气观。两者的具体关系如何,是需要认真探讨的。 朱熹确实深受佛学的影响,但他又是以反佛的面目出现......
[期刊论文] 作者：乐寿明,
来源：江淮论坛 年份：1986
【正】 佛教创始于公元前六世纪的印度,在公元一世纪左右传入我国的中原地区,经过魏晋南北朝时期的吸收和发展,到了隋唐以后,已基本上挣脱了印度佛学的束缚,走上了独立发展的...
[期刊论文] 作者：乐寿明,
来源：安徽大学学报：哲学社会科学版 年份：1986
【正】 佛教能在中国传播与发展,并能成为中国上层建筑的有机组成部分,是经历了一个相当长的中国化的过程的。而佛法与名教关系的妥善处理,则是佛教中国化的关键。佛教在中国...
[期刊论文] 作者：乐寿明,
来源：学术月刊 年份：1983
朱元璋青年时代在皇觉寺当过和尚,做了皇帝之后,虽然对自己早年的经历有所忌讳,但对佛教仍有崇敬之情。他曾经下诏征集东南的戒德名僧,在南京蒋山大开法会,亲自率领文武百官向佛菩萨顶礼膜拜。他在提倡儒家思想的同时,还下诏令天下僧并读《楞伽经》,使其与《金......
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