搜索筛选:
搜索耗时1.1155秒,为你在为你在102,285,761篇论文里面共找到 79 篇相符的论文内容
发布年度:
[学位论文] 作者：乔见,,
来源：北京体育大学 年份：2013
我国经济的飞速发展催生出数目众多的成长性企业。近年来,随着申奥成功和体育产业的发展,体育领域涌现出越来越多的成长性企业。成长性企业是指走出创业阶段、销售指标和市场...
[期刊论文] 作者：乔见,,
来源：中国医疗保险 年份：2013
从5月29日起，淄博市城乡居民基本医疗保险整合工作正式启动。淄博市城镇居民医保和新农合整合后，由人社部门负责城乡居民基本医疗保险管理和经办工作。利用一个月的时间，逐步建......
[学位论文] 作者：乔见,
来源：北京体育大学 年份：2016
我国经济的飞速发展催生出数目众多的成长性企业。近年来，随着申奥成功和体育产业的发展，体育领域涌现出越来越多的成长性企业。成长性企业是指走出创业阶段、销售指标和市场占......
[期刊论文] 作者：陈乔见,,
来源：社会科学 年份：2011
梁启超开启了以公德与私德这对概念来讨论中国文化和中国问题的先河,此后该主题引起了学界普遍而持久的探讨。梁启超、梁漱溟和李泽厚这三个不同时代的思想家对公德私德有着...
[期刊论文] 作者：陈乔见,,
来源：孔子研究 年份：2011
儒家孝道与仁义礼智四德具有内在的统一性:仁是孝悌的本体根据,孝悌是行仁的工夫起点,克尽孝道不能违反普遍的礼法规范和社会公义,以义事亲的大孝观念要求道德主体具备健全的...
[期刊论文] 作者：陈乔见,,
来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012
孔孟儒家倡导一套以仁义为核心、仁义互补的伦理学说,仁以普遍之爱为其实质内涵,义既指向仁,又是对仁的节制。义的原则体现为在普遍之爱中又有差等之爱。宋明儒者继承和发挥...
[期刊论文] 作者：陈乔见,,
来源：学海 年份：2007
邓晓芒教授以批判中国传统文化为己任,他最近对儒家"亲亲互隐"的批判仅是其中一例。此例展示了邓教授之批判的诸多特征:第一,邓教授的批判表征为一种典型的"外在式"批判,即通...
[期刊论文] 作者：陈乔见,,
来源：中原文化研究 年份：2013
从"公""私"的用法及其相关的词语和命题来考察先秦诸子公私之辨的本义,可以很好地澄清人们对先秦诸子之公私观念的误解。就公私之辨而言,儒、墨、道三家皆把政治的公正性建立...
[期刊论文] 作者：陈乔见,,
来源：江汉论坛 年份：2016
儒家公私之辨的一项重要内涵是“合私成公”,其实质是藏富于民,与之相关联的义利 之辨旨在说明义对利的规范功能以及反对官府专利,而非通常所理解的以公利否定私利.儒家明 分...
[报纸论文] 作者：陈乔见,,
来源： 年份：2004
近日，教育部颁发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，对加强中华优秀传统文化的重要性、基本原则、主要内容，以及在小、中、大学分阶段教育内容等方面做了整体性的规划和规......
[期刊论文] 作者：陈乔见,,
来源：哲学分析 年份：2011
“具体的形上学”是杨国荣先生对自己三部著作及其思想的概括，据撰写的先后顺序依次为：《伦理与存在——道德哲学研究》（上海人民出版社2002年版）；《存在之维——后形而上学时代的......
[期刊论文] 作者：陈乔见,,
来源：浙江社会科学 年份：2018
孟子奠定了儒家性善论的传统,其所论性善的根据在于人皆有四端之心,其中恻隐之心尤为根本。朱子则以＂性即理＂来阐明性善的根据,认为＂四端＂是性体之发用,这就颠倒了孟子＂以心（情）善言......
[期刊论文] 作者：陈乔见,
来源：杭州师范大学学报:社会科学版 年份：2019
孟子通过不忍、恻隐、羞恶、愉悦等情感体验来指示人心中的善端,又通过类比推理来阐明人心之所同然,并由此论定人性善。朱子倒转了孟子道性善的理路,一变而从天理之善论定人...
[期刊论文] 作者：陈乔见,,
来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2019
学界关于儒学与权利的关系有相容论与不相容论两种观点,不相容论则由"儒家配不上权利"论逐渐走向"权利配不上儒家"论。不相容论者要么否定权利,要么否定儒学,但二者大都持"权...
[期刊论文] 作者：陈乔见,,
来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：2016
孟子“义”论的独特之处是把它与羞恶联系在一起，认为“羞恶之心，义之端也”。以往的诠释把蹄羞恶（义）纳入恻隐（仁）之中，忽略了羞恶和义的相对独立性及其独特内涵。通过在面对“嗟来......
[期刊论文] 作者：陈乔见,,
来源：哲学动态 年份：2004
孟子的"仁政"理念存在着固有缺陷:作为其心性基础的"恻隐之心"具有局限性;"仁政"忽视了伦理与政治的必要区分;其实现途径"得君行道"太具偶然性。因此,在当代社会发展儒家政治...
[期刊论文] 作者：陈乔见,,
来源：学海 年份：2007
在柏拉图的《游叙弗伦篇》中,游叙弗伦欲控告老父,苏格拉底对其反讽、非难与劝阻。然而,以西方作参照系统来批判儒家“亲亲互隐”的邓晓芒教授却解读出苏格拉底“赞同甚至鼓...
[期刊论文] 作者：陈乔见,,
来源：云南大学学报(社会科学版) 年份：2005
关于柏拉图的研究著述连篇累牍,尤聚焦于柏氏的“理念论”与“理想国”。本文拟另辟蹊径,力图揭示出“柏拉图对话中”所隐含的神学思想。简言之,柏氏的神学思想主要表现在三...
[期刊论文] 作者：陈乔见,
来源：文史哲 年份：2020
梁启超开启了以“公德”“私德”讨论中国社会问题与儒家伦理的先河,其后马君武、章太炎、刘师培、蔡元培等思想家对此问题都有所讨论或回应,尽管他们的立场各不相同,解决方...
[期刊论文] 作者：陈乔见,,
来源：哲学研究 年份：2004
墨子"非攻"(反对侵略战争)有两个根本理由,一为不义,一为不利;前者具有义务论的性质,后者具有功利主义的性质。墨子又经常通过以"小"见"大"的逻辑来论证侵略战争之不义,把侵...
相关搜索：
