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[期刊论文] 作者：介永强,,
来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012
日本学者气贺泽保规先生在《武则天的感业寺出家问题与德业寺》一文中认为,唐太宗驾崩后,作为太宗才人的武则天并未出家感业寺,而是栖身于长安城休祥坊母亲家中,"感业寺是在...
[期刊论文] 作者：介永强,,
来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004
宗教与地理形成的特殊的人地关系,使我们有必要创建历史宗教地理学。历史宗教地理学是研究历史时期宗教形成、传播和发展的区域特征及其分布变迁规律的一门学科,是历史文化地...
[期刊论文] 作者：介永强,,
来源：敦煌学辑刊 年份：2007
中古时期，《十诵》、《五分》、《僧祗》、《四分》诸律之学率皆流行西北地区。十六国时代，鸠摩罗什在长安时，弗若多罗等人译出《十诵律》，长安遂成为中古西北佛教律学重镇。唐以......
[期刊论文] 作者：介永强,,
来源：丝绸之路 年份：2009
佛教传入中国主要是通过丝绸之路而来,丝绸之路与佛教文化结下了不解之缘,丝路佛教文化研究是丝绸之路文化研究的重要内容。丝绸之路佛教文化遗产十分丰富,其中尤以石窟造像...
[期刊论文] 作者：介永强,
来源：中国历史地理论丛 年份：2001
有唐一代，广建行宫．考诸史籍，关中之外的唐代行官约有２７座，其中６座绍 继隋代。除了奉高官位于河北道和晋阳宫、龙池宫、汾阳宫、飞龙宫位于河东道，其余的关外唐 代行宫皆在河南道，这是......
[期刊论文] 作者：介永强,
来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001
终唐一世营建了许多行宫别苑 ,而与行宫有关的书法、绘画、乐舞、杂耍、佛教、旅游等文化现象 ,使传统文化又有了新的载体 ,展示了唐文化辉煌灿烂的瑰丽篇章。灿若群星的行宫...
[期刊论文] 作者：介永强,,
来源：陕西师范大学继续教育学报 年份：2003
宫殿是成就最高的唐代建筑 ,行宫亦是唐代宫殿建筑 ,其规模宏大 ,成就非凡 ,充分反映了唐代的建筑文化艺术。以考古发现的唐代行宫遗存为中心进行考察 ,使我们得以窥见唐代建...
[期刊论文] 作者：介永强,,
来源：史学集刊 年份：2013
隋唐佛教僧侣中,许多高僧以书法独步方外,闻名于世。隋唐高僧书法家名人辈出,大有群星灿烂之势,一方面与隋唐书法文化大潮休戚相关,另一方面又与隋唐佛教大发展密不可分。隋...
[学位论文] 作者：介永强,,
来源： 年份：2004
宗教问题是当今中国突出的社会问题之一。从全国范围看，无论是历史上，还是在现阶段，我国西北地区的宗教问题尤为突出。如何做好西北地区的宗教工作，不仅需要宗教学、民族学、社会......
[期刊论文] 作者：介永强,
来源：中国历史地理论丛 年份：2000
关中为唐代京畿之地 ,行宫别馆星罗棋布。史籍可考的关中唐代行宫约有 19座 ,它们与唐代社会同起同落 ,映照着唐代社会的山光水色...
[期刊论文] 作者：介永强,,
来源：宁夏师范学院学报 年份：2016
西部开发是一项巨大的系统工程。在实施＂一带一路＂战略的过程中,也有许多重大历史问题需要进行研究。针对这种情况,人民出版社出版了王双怀教授撰写的《中国西部开发史研究》一......
[期刊论文] 作者：介永强,,
来源：山西大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004
佛教的兴盛,梵文佛经的大量传入,译经和弘法的需要,促使隋唐高僧掀起了学习梵语的热潮。隋唐时期,一方面,中土僧人积极学习梵语,另一方面,外国僧人因为在中土弘法和生活的需...
[期刊论文] 作者：介永强,,
来源：唐史论丛 年份：2004
书法是中华民族特有的一门艺术,具有悠久而灿烂的历史。在源远流长的中国书法史上,唐代书法以其辉煌成就而放射出极为璀璨的光芒。今天,回望和盘点唐代书法,我们会发现,...
[报纸论文] 作者：介永强,,
来源：唐史论丛 年份：2004
中日两国一衣带水,文化交往源远流长。在中日文化交流史上,佛教文化交流独具一格。其中,日本僧人在公元9世纪掀起的入唐求法巡礼活动,影响最为深远。在9世纪日本入唐求法...
[报纸论文] 作者：介永强,,
来源：唐史论丛 年份：2004
唐《刘伯刍墓志》志石现藏大唐西市博物馆,拓本和录文刊载于《大唐西市博物馆藏墓志》[1]。志主在两《唐书》虽有传,然皆十分简略。《刘伯刍墓志》约2100字,大大丰富了其...
[期刊论文] 作者：介永强,,
来源：中国历史地理论丛 年份：2004
佛典之翻译是佛教在中国传播的基础,汉译佛典的绝大部分完成于中古时期。中古时期,西北地区形成了西域、河西、关中三大译经文化区域,译经中心大都位于交通要道或都城附近。...
[期刊论文] 作者：介永强,
来源：华夏文化 年份：1999
在古代社会中，祭祀活动是人类精神生活的重要组成部分。由于古人对自然、鬼神等的盲目崇拜而产生了原始宗教信仰，形成了名目众多、仪制繁缛的祭祀之礼。封禅即是其中尤为尊贵的......
[期刊论文] 作者：介永强,,
来源：吉林大学社会科学学报 年份：2010
唐代佛教十分兴盛,入唐胡僧为数众多。唐代胡僧主要来源于西域诸国和天竺五国,大体上分为两类:一类是入唐胡人后裔出家为僧,另一类通常是从西域或天竺诸国远道而来的异域高僧...
[期刊论文] 作者：介永强,,
来源：陕西师范大学继续教育学报 年份：2006
...
[期刊论文] 作者：介永强,,
来源：长安大学学报(社会科学版) 年份：2014
唐代是中国佛教的繁荣期,也是中国佛教寺院建设的兴盛期。唐都长安城佛教寺院规模宏大、数量众多,主要分布在长安城西市和东市周围以及城东南隅和城东北隅,呈现出西密东疏、...
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