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[期刊论文] 作者：付长珍,
来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003
近代以来,中西哲学的相遇已经成为一个本体论的事实,会通中国哲学与西方哲学也成为学术界的共同追求....
[期刊论文] 作者：付长珍,,
来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2019
新中国成立70年来,特别是改革开放以来,中国城市化进程飞速发展,取得了举世瞩目的巨大成就.人们享受着城市化带来的繁荣与便利,也感受到城市社会的紧张与脆弱.为更好地推进城...
[学位论文] 作者：付长珍,,
来源： 年份：2001
宋代理学家对原始儒学精神的弘扬，对佛道强烈挑战的回应，其一个重要的侧面是通过自觉地重构新儒学的境界理论来展现的。本文在对“境界”范畴作出一番清理的基础上，剖析了理学境......
[期刊论文] 作者：付长珍,
来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003
宋代理学的主要论题是围绕着"境界"问题展开的。境界的核心是对人生价值的确认。宋儒以实现"心与理一"的心灵自由为人生的根本追求,宋儒境界就是心灵自由的存在状态和呈现方...
[期刊论文] 作者：付长珍,,
来源：探索与争鸣 年份：2014
在经济全球化和媒介全球化的背景下,民族文化的认同危机正越来越成为一个严峻的问题。全球化模式鼓吹文化的同质化或普遍主义,宣扬西方主流价值观和文化一元论,压制文化多元...
[期刊论文] 作者：付长珍,,
来源：文史哲 年份：2018
从“劳工神圣”到“劳动光荣”，劳动观念在中国的变迁曾经承栽了时代的精神风向和价值坐标。“劳工神圣”口号的提出，第一次真正使“劳动”进入到中国人的社会公共生活视野。通......
[期刊论文] 作者：付长珍,,
来源：社会科学 年份：2007
自近代中国启动现代化进程以来,广大农村如何应对现代性的挑战,一直是中国知识分子关注的主要问题之一。1978年以来的农村改革,加速了乡土中国创造性自我转化的进程,也催生了...
[期刊论文] 作者：付长珍,,
来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006
程颐与程颢虽然同为理学奠基人，但代表着不同的境界取向。与程颢提倡直觉主义、偏重即本体即工夫的体悟不同，程颐重视形上形下的区分、性情理欲的辨析以及心对性的认知，偏重于形......
[期刊论文] 作者：付长珍,,
来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006
程颢从重建儒家价值系统的合法性基础出发,对传统儒家境界论的核心范畴“仁”作出了形而上学的阐发、论证和拓展,以“仁者浑然与物同体”作为其境界追求的最高理想,增益了理...
[期刊论文] 作者：付长珍,
来源：求是学刊 年份：2020
围绕知识与德性的关系,主要形成了两种不同的德性知识论进路。一种是索萨代表的德性可靠论,一种是扎格泽博斯基所代表的德性责任论,可谓当代德性知识论领域最具竞争性的前沿理论。在某种意义上,儒家伦理学是一种以人格特质为基础的德性知识论,以好学近乎知、知......
[期刊论文] 作者：付长珍,
来源：出版广角 年份：2017
付长珍著的《宋儒境界论》在对“境界”范畴做出重新清理和厘定的基础上,剖析了宋儒境界的基本内涵、总体特征和理论特质,进而对三种典型的精神倾向做了个性化阐释.在此基础...
[期刊论文] 作者：付长珍,,
来源：道德与文明 年份：2004
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[期刊论文] 作者：付长珍,
来源：文化发展论丛 年份：2019
我们正处于东西文化激荡会通、趋于合流的时代,中国哲学的各流派都将在世界性百家争鸣中接受考验。冯契的“智慧说”是在哲学层面解决“古今中西之争”的创造性成果,具有世界...
[期刊论文] 作者：付长珍,,
来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016
德性自证,是走向真善美统一的自由德性的重要环节,也是冯契德性思想中一个富有原创性、个性化的理论表达。它植根于民族文化传统的思维方式和价值理想,在深入反思中国近代以...
[期刊论文] 作者：付长珍,,
来源：探索与争鸣 年份：2016
按照冯契先生的提法,合理的价值体系应体现为内在价值与外在价值、功利性与道义性的统一。但长期以来占据中国社会主导性地位的价值观,往往更多强调的是价值导向的外在规...
[期刊论文] 作者：付长珍,,
来源：探索与争鸣 年份：2015
教化传统曾长期支撑着中国人的精神世界,既关联着个体德性的成长、人格的发育,也是维系共同体和谐发展的价值纽带和精神家园。反观当下的中国,教化的化育功能已被不同程度地...
[期刊论文] 作者：付长珍,
来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002
宋代儒家在现实生活的压力下和佛道学说的刺激下,进一步转向内心,融通佛道,建构起精致化、理论化的境界说,铸就了其承续先秦儒学而又超越先秦儒学的新儒学特色。它在以下重要...
[期刊论文] 作者：付长珍,
来源：齐鲁学刊 年份：2005
周敦颐在承续原始儒学精神的同时,汲取佛道境界说的合理因子,创造性地建构起一套系统化的境界理论,由此奠定了理学境界论的基本模式,凸显了理学的主题.周敦颐以洒落自然为表...
[期刊论文] 作者：付长珍,,
来源：齐鲁学刊 年份：2008
方东美的人生境界理论洋溢着昂扬的情感基调和生命理趣。他通过对生命本体论的大力阐发，将柏格森、怀特海生命哲学与《周易》“生生”哲学相融贯，构筑了以“生生之德”为中心意......
[期刊论文] 作者：付长珍,
来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2003
境界的核心是对人生价值的确认.它不但是对真实的存在和意义世界的追寻,而且体现为特定的理想人格.宋儒的人生境界展开于天人、群己、理欲等价值理论中,构成他们所理解的意义...
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