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[学位论文] 作者：何先月,,
来源：广西师范大学 年份：2003
人类社会进入19世纪以来，随着社会经济与科学技术的繁荣与发展，随着工业文明的迅猛发展，却出现了一系列与人的环境紧密相连的环境和生态问题，环境污染、生态失衡......在此生态危......
[期刊论文] 作者：何先月,
来源：河池学院学报 年份：2005
伊甸园并非是基督教所宣扬、世人所普遍认为的人间天堂、世外乐园.在伊甸园里依然充满了物质的诱惑、等级的压迫和道德的秘密.人类失去伊甸园的原因,不在于对恶的选择,而在于...
[期刊论文] 作者：何先月,,
来源：基督教学术 年份：2017
晚明时期,天主教再次入华,“十诫”作为重要的教义也再次得以随之传入中国.在明末清初特定的文化语境中,“爱天主万物之上”所强调的宗教信仰与“爱人如己”所重视的伦理之间...
[期刊论文] 作者：何先月,,
来源：世界宗教研究 年份：2015
明末清初,以耶稣会为代表的天主教进入中国传教.为了传教,传教士用汉语书写了大量的文本.就历史—文化处境及其内在逻辑而言,这些跨语言跨文化文本的书写,历经了三个时期五个...
[期刊论文] 作者：何先月,
来源：宗教学研究 年份：2019
在明末初入中国的耶稣会士看来,中国人普遍缺乏"天主"的观念,罗明坚遂用自然推论的逻辑方法向中国士人论证天主的存在。然而,利玛窦发现中国人也没有欧洲传统中的"逻辑",进而转向利用晚明重经典诠释的传统,从儒家经典中追寻天主存在的痕迹。历经长时间的试探与......
[期刊论文] 作者：刘虹, 何先月,,
来源：河池学院学报(哲学社会科学版) 年份：2005
公正是国际普遍公认的一项司法原则,效率也是各国所追求的诉讼价值.民事诉讼公正与效率存在着矛盾,即它们之间是对立统一的关系.我们在协调两者关系时应该做到公正优先兼顾效...
[期刊论文] 作者：戚印平, 何先月,,
来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：2013
耶稣会士利玛窦改换儒服被视为东西方文化交流史中极具象征意义的标志性事件,但事实上,利氏的形象改变并非只有一次,首次易服是其入华之初采用中国僧服,而12年后改穿儒服,亦...
[期刊论文] 作者：陆丽琼,何先月,,
来源：长白学刊 年份：2008
被称为"闲暇之父"的亚里士多德虽然没有对"闲暇"作直接的界定,但他对闲暇的论述为我们今天把握闲暇与财富、消遣、快乐、德性等的关系以及闲暇的精髓提供了重要的思路和启示:...
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