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[期刊论文] 作者：何发甦,,
来源：渭南师范学院学报 年份：2016
关于司马迁学术渊源、学派归属,学界或持学归儒家或儒家为本说,或持学归道家或道家为本说,或持儒道相通或互补说,或持学归墨家说,或持综合取义、自成一家（史家或杂家）说等等,大......
[期刊论文] 作者：何发甦,,
来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2010
孔子是相信天命还是否定天命,论者意见不一,最明显者莫过于郭沫若与冯友兰两先生,根据大致相同的材料,得出的却是截然相反的结论。基于天命观之发展过程与孔子弟子的其他著作...
[期刊论文] 作者：何发甦,
来源：江西科技师范大学学报 年份：2020
诠释学是关于理解与解释的学问。在司马迁历史诠释学里,历史理解与解释之所以可能,言意观是其理论前提之一。言意观是中国古典文论的重要论题,亦是司马迁历史诠释学之理论基...
[期刊论文] 作者：何发甦,,
来源：文艺评论 年份：2012
刘大杰先生指出,屈原在政治上失败的命运,富厚的北方学术的根柢,对古代的神话传说,尧、舜、禹、汤、文、武的政治功绩的熟习,儒家的忠义哲学,道家求解脱的自由精神,南方...
[期刊论文] 作者：何发甦,,
来源：渭南师范学院学报 年份：2015
对司马迁《史记》的研究,一直以来是文史学界关注的重点,尤其是20世纪80年代以来,从文学的角度对《史记》加以研究,其成果也蔚然可观,其研究显然也体现了一定的时代特色。若...
[期刊论文] 作者：何发甦,,
来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：2009
四部分类法自《隋书.经籍志》确立后,官簿私录,多所沿袭,少有变更,这种状况,可以从史部类目中得到反映。后世目录分类之发展,《隋书.经籍志》史部十三类基本上是被继承了的,...
[期刊论文] 作者：何发甦,,
来源：孔子研究 年份：2016
孔子与《尚书》的关系是《尚书》学史上的一大问题,前辈学者对此问题的讨论主要集中在孔子是否删减或者编次《尚书》以及为《尚书》作序上。这种讨论延续了两千余年,至今未有...
[期刊论文] 作者：何发甦,,
来源：史学史研究 年份：2008
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[期刊论文] 作者：何发甦,,
来源：宜春学院学报 年份：2014
学者们论述江西文学的兴盛,一致认同江西文学兴盛于宋代.这就形成了江西文学兴盛于宋代这一命题.袁行霈先生主编的《中国文学史》是国内大学中文专业通行教材,具有较强的学术...
[期刊论文] 作者：何发甦,,
来源：兰州学刊 年份：2009
学术史上对孔子与《尚书》的关系问题争论了两千余年,至今尚无一致的意见,其焦点即在于孔子是否删次《书》及作《书序》等方面。据传世文献、出土文献证据以及目录学资料来分...
[期刊论文] 作者：何发甦,,
来源：社科纵横 年份：2009
先秦史书显示周战胜殷之前的殷周之间是从属的关系,这种从属关系在先秦儒、墨、法等各家著作中均有反映。周之胜殷,并非落后文明战胜先进文明,这可以从青铜器皿、语言文字等...
[期刊论文] 作者：何发甦,,
来源：孔子研究 年份：2010
《论语.为政》篇记有子曰:"《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。’是亦为政,奚其为为政?"学术史上此处争论焦点主要集中在三方面:一是"孝乎惟孝"之句读问题;二是"施於有...
[期刊论文] 作者：何发甦,
来源：渭南师范学院学报：综合版 年份：2017
司马迁撰写《史记》,其所云“稽理”,即是在“放失旧闻”中探求、在“行事”中验证历史发展的 规律、原则与法则,实际上也就是在“求真”.司马迁对于儒学发展大势的认识,也是...
[期刊论文] 作者：何发甦,
来源：延安大学学报：社会科学版 年份：2009
四部分类法自《隋书·经籍志》确立后，官簿私录，多所沿袭，少有变更，这种状况，可以从史部类目中得到反映。后世目录分类之发展，《隋书·经籍志》史部十三类基本上是被继承了......
[期刊论文] 作者：何发甦,,
来源：甘肃联合大学学报(社会科学版) 年份：2007
汉唐以来的学者论孔子与《尚书》之关系,其观点主要体现在三方面,其一是以为孔子编次或者删《书》为百篇,其二是以为《书序》为孔子所作,其三以为孔子以《书》教弟子。随着学...
[期刊论文] 作者：何发甦,,
来源：廊坊师范学院学报 年份：2007
学术史上孔子与《尚书》的关系争论超过2000年,至今难有定论。争论的焦点,即在孔子是否删《书》以及是编《书》还是作《书》等方面;在孔子以《书》教授弟子方面,则似乎取得一...
[期刊论文] 作者：何发甦,
来源：史学史研究 年份：2008
“我生不有命在天”一语，见载于《尚书·西伯戡黎》。此语乃周文王打败殷之与国黎，殷大臣祖伊深感周邦对殷王朝已构成巨大威胁而奔告于纣时，纣对祖伊说的话。司马迁释此句经......
[期刊论文] 作者：何发甦,,
来源：北京化工大学学报(社会科学版) 年份：2007
中国古代社会中儒家文化思想的主导地位，在目录学中的表现即是经部的独尊地位。对经部书籍的科学认识，意味着对四部分类法的真正破坏。四部分类法的解体，是近现代学术的发展、科......
[期刊论文] 作者：何发甦,,
来源：北京师范大学学报(社会科学版) 年份：2008
从文字上来探源先秦德治思想，论者于《说文》“悳”、“德”两字条，多有未辨。此二字有何关联？笔者不揣浅陋，试以辨析，以就教于方家。甲骨文是否有“德”字尚存争议[1]（“循”）[2]（“......
[期刊论文] 作者：何发甦,,
来源：渭南师范学院学报 年份：2014
有关司马迁身世的研究，主要集中在其受宫刑原因及死因等问题的探讨上。对司马迁受宫刑原因的探讨，有自请宫刑说、“沮贰师”“诬上”说、“沮贰师”“诬上”为次因与“文字狱”......
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