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[期刊论文] 作者：佛雏,,
来源：文艺理论研究 年份：1982
王国维的悲剧——解脱说,见于他的《红楼梦评论》(作于1904年),主要依据德国哲学家叔本华的观点。他的喜剧观,虽不专主叔氏一家,总的看来,也仍以悲观主义为基础,又掺杂...
[期刊论文] 作者：佛雏,
来源：文艺理论研究 年份：1980
王国维在《人间词话》中把诗词境界区别为两大类:“有我之境”与“无我之境”。这种区分,关系到诗词意境中主客体内在联系的不同方式,创作过程的不同特征,不同...
[期刊论文] 作者：佛雏,,
来源：扬州师院学报(社会科学版) 年份：1981
【正】 一、“除却‘天然’,欲赠浑无语”《人间词话》卷下云: “池塘春草谢家春,万古千秋五字新。传语闭门陈正字,可怜无补费精神”,此遗山论诗绝句也。梦窗玉田辈当不乐闻...
[期刊论文] 作者：佛雏,,
来源：扬州师院学报(社会科学版) 年份：1980
【正】 一、境界的“大小”与“优劣”《人间词话》卷上云: “境界有大小,不以是而分优劣。‘细雨鱼儿出,微风燕子斜’,何遽不若‘落日照大旗,马鸣风萧萧’;‘宝帘闲挂小银钩...
[期刊论文] 作者：佛雏,
来源：浙江学刊 年份：1985
文章认为王国维在方法论上的先进性、自觉性,是他的前辈学者所无法比拟的。在诗的历史发展的探索方面,王氏创立了具有中国特色的新原理,以衡鉴我国文学的历史演变及其盛衰得失,发现某些具有共同规律性的现象。他又建立了新的诗的本质说,在我国诗学发展史上赢得......
[期刊论文] 作者：佛雏,,
来源：扬州师院学报(社会科学版) 年份：1979
王国维“人间词话”卷上云: “古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’(按,晏殊《蝶恋花》),此第一境也。‘衣带渐宽终不...
[会议论文] 作者：佛雏,,
来源： 年份：2004
王国维在《人间词话》中云:"有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也。"在诗词境界内部的矛盾...
[期刊论文] 作者：佛雏,
来源：文艺理论研究 年份：1981
【正】 晚清之际,谈教育颇成一种风气。“无论新旧中人,莫不以教育为救国之要图”(梁启超),故多致力于智育德育的论述。其揭举美育,配德、智二育,辅以体育,以此培养“完全之...
[期刊论文] 作者：佛雏,
来源：文艺理论研究 年份：1984
在《古雅之在美学上之位置》一文(作于1907年)中,王国维提出“一切之美皆形式之美也”的命题。与此相应,他首次作出美的“第一形式”与“第二形式”的区分,并将立足于“第二形式”的“古雅”作为一个独立的美学范畴,以此概括某些不全属于“优美”“宏壮”(壮美)......
[期刊论文] 作者：佛雏,
来源：华中师范大学学报：人文社会科学版 年份：1995
张舜徽先生文论三题佛雏张舜徽先生一生以学术为生命，统摄文史哲三大类，而以史学为大宗。气象博大、精深、渊通，兼而有之，著书千万言，蔚成一代大师。先生经史小学方面的鸿篇巨制，自......
[期刊论文] 作者：佛雏,
来源：扬州大学学报：人文社会科学版 年份：1992
【正】 《王国维哲学美学佚文证补》,这是一部迹近湮没的近代文献的重新结集。本书搜辑了我国著名学者王国维的哲学美学佚文共44篇,20余万字。其中哲学部分32篇:包括哲学总论...
[期刊论文] 作者：佛雏,
来源：扬州大学学报：人文社会科学版 年份：1988
【正】 《叔本华像赞》是王国维26岁时写的一篇文字,载于《教育世界》1904年6月总第77号“肖像”栏的背面。此文《海宁王静安先生遗书》失收,赵万里《王静安先生年谱》亦不载...
[期刊论文] 作者：佛雏,
来源：扬州大学学报：人文社会科学版 年份：1986
【正】 王国维前期的哲学诗学研究,除跟康德、叔本华两家有较深的渊源关系外,也多少涉及尼采(1844—1900)的某些理论。尼为叔氏弟子,因叔而及尼,这是很自然的。从《叔本华与...
[期刊论文] 作者：佛雏,
来源：扬州大学学报：人文社会科学版 年份：1984
【正】 王国维少年时期的诗文创作及其审美特性,我们所知不多。他的少年窗课,如骈、散文、古今体诗等,都没留下来。今天略可考见王氏少年时期审美观点的,只有他的《咏史》诗...
[期刊论文] 作者：佛雏,
来源：扬州大学学报：人文社会科学版 年份：1980
【正】 一、“主观之诗人”与“赤子之心”《人间词话》卷上云: 词人者,不失其赤子之心者也,故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。客观之诗人...
[期刊论文] 作者：佛雏,
来源：扬州大学学报：人文社会科学版 年份：1979
【正】 一、“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”与“无我之境”有“有我之境”,有“无我之境”。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”:有我之境也...
[期刊论文] 作者：佛雏,,
来源：扬州师院学报(社会科学版) 年份：1994
本篇选辑了当代学术大师、扬州籍大学者任半塘(中敏)先生晚年亲笔书札16封,并附有跋语。其中涉及先生的著述、评论及晚年生活、心态等诸多方面。...
[期刊论文] 作者：佛雏,,
来源：扬州师院学报(社会科学版) 年份：1991
【正】 《哲学辨惑》刊于《教育世界》第55号,时在1903年7月。此为王国维的一篇已署名的佚文。王氏《遗书》失收,赵万里《王静安先生年谱》亦未载。此文针对当时清廷大臣张之...
[期刊论文] 作者：佛雏,,
来源：扬州师院学报(社会科学版) 年份：1990
【正】 1988年12月与次年4月,我曾先后赴南通、苏州两地,就王国维(1877—1927)于本世纪初,在我国最早的两所师范学堂(“通州师范学校”与“江苏师范学堂”)从事教学工作的基...
[期刊论文] 作者：佛雏,
来源：扬州大学学报：人文社会科学版 年份：1987
【正】 几年前,我有机会读到了王静安《人间词话》手稿。我就通行的王幼安《人间词话》校订本、滕咸惠《〈人间词话〉新注》本(1981年、1986年齐鲁书社版)、陈杏珍、刘垣《〈...
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