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[期刊论文] 作者：冯琦骏,
来源：山海经：教育前沿 年份：2020
佛教作为外来宗教，传入古代中国这个拥有强大中央集权和先进农耕文明的封建王朝，必然会走上中国化的道路。而佛教的中国本土化，很大程度上来讲，其实就是指儒学化。而儒佛两家的交......
[期刊论文] 作者：冯琦骏,
来源：人文之友 年份：2020
百家争鸣首先在于一个异,唯有各家都不相同,才有争鸣的必要,若思想统一则无需争鸣.争鸣的各家相异,则有优劣之分,但又各有所长,各有所短.荀子以《非十二子》评判各家学说,阐...
[期刊论文] 作者：冯琦骏,,
来源：卷宗 年份：2017
忠孝本有别，不应混为一谈。像对待领导一样对待父亲，尽管该文章发人深省，但做法并不可取。领导是领导，父亲是父亲，一公一私，一忠一孝，虽有相似处，但终归有别。孝道有“养亲”“无违”......
[期刊论文] 作者：冯琦骏,
来源：大经贸·创业圈 年份：2019
【摘 要】 荀子的性恶论并不能理解为绝对的性恶，而是在批判孟子的性善论时产生的一种针对性的说法。荀子讲“性”也讲“情”。这两个范畴在荀子的思想中常常一起出现，有着密切的关联却又不完全相等。他强调人情的不可免性，“情”本身并不具备道德属性，它是“欲”产......
[期刊论文] 作者：冯琦骏,
来源：锦绣·下旬刊 年份：2020
摘要：孝悌是“仁”之本。“仁”是孔子思想中最为重要的一个概念，“仁”是一种孔子所主张的完美人格，而孝悌是“仁”的根本，那么孝悌就是这完美人格的根本。本文拟从《论语》中孔子弟子问孝的不同回答，阐释孝道并非单一固定的内涵，试呈现儒家早期思想中孝道思想的多元......
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