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[期刊论文] 作者:凌瑞兰, 来源:乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份:1994
[期刊论文] 作者:凌瑞兰, 来源:乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份:1999
[期刊论文] 作者:凌瑞兰,, 来源:乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份:1992
历史表明,当欧洲艺术史进入了“酒神和热情之神”(尼采语)的浪漫主义时期时,欧洲大地诞生了一个音乐家的群体,他们是柏辽兹、门德尔松、舒曼、肖邦、李斯特、瓦格纳、威...
[期刊论文] 作者:凌瑞兰,, 来源:乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份:1992
“沈阳音乐学院1992年音乐理论研讨会”于1992年5月13日至14日举行。此次会议研讨的题目是“我国当代音乐创作走向何处”。参加研讨会的有秦咏诚院长、王其慧副院长、刘...
[期刊论文] 作者:凌瑞兰, 来源:天津音乐学院学报 年份:2002
本文从20世纪前辈音乐家萧友梅、王光祈、黄自、陈仲子、吕骥、李绿永等提出的“国民乐派”音乐观,及其在探索和学习西方“国民乐派”过程中,使新中国音乐创作大致可分为两种...
[期刊论文] 作者:凌瑞兰, 来源:乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份:1995
[期刊论文] 作者:凌瑞兰, 来源:人民音乐 年份:1994
功在青史岂可忽炎黄之声不可分──“’94中国满族音乐文化学术研讨会”综述文/凌瑞兰中国首次对满族音乐文化研究的学术会议’94中国满族音乐文化学术研讨会于1994年7月18日—21日在东北鸭......
[期刊论文] 作者:凌瑞兰,, 来源:乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份:1988
科研专题《爱国音乐家阎述诗》共有五部分:《阎述诗生平》、《阎述诗音乐作品简介》、《阎述诗音乐创作的主体性》、《阎述诗歌曲创作的艺术特点》、《阎述诗的小歌剧与黎锦...
[期刊论文] 作者:凌瑞兰, 来源:交响(西安音乐学院学报) 年份:2000
“成于乐”是孔子提出的修身养性理论 ,在中国古代 ,它不仅体现在礼乐上 ,而且在古琴艺术上有更深刻的体现。“成于乐”论在先秦之后的各朝各代中 ,受“阴阳学”、“越名教而...
[期刊论文] 作者:凌瑞兰, 来源:乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份:1999
一、综述辽宁省的音乐理论研究约始于20世纪40年代(如《奏鸣曲的研究》(陈汝翼1941)、《音乐与人生》(晓岚1945)等),其间正是西方音乐文化和苏联音乐文化大量传入东北并被接纳认同之时。在其后的......
[期刊论文] 作者:凌瑞兰,, 来源:乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份:1999
[期刊论文] 作者:凌瑞兰, 来源:乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份:2000
[期刊论文] 作者:凌瑞兰,, 来源:乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份:1986
一、《东北抗联》“九·一八”事变后,东北广大人民和爱国志士,不忍坐视国土沦丧,纷纷组织义勇军。当时流亡在北平的东北三省军政要人及各界爱国人士,在北平地下党的领...
[期刊论文] 作者:凌瑞兰, 来源:乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份:1983
“丝弦”是流行在湖南各城镇的民间说唱形式。因为它的主要伴奏乐器是扬琴,同时又兼收琵琶、三弦、月琴、京胡、二胡等丝弦乐器,所以称之谓“丝弦”。常德丝弦是流行在...
[期刊论文] 作者:凌瑞兰, 来源:乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份:1997
本文对以女真族打击乐器八角鼓为母系的音乐群体进行了考察和研究。从中看到,虽然其各类音乐在各个历史时期与汉族音乐融合,但却不同程度地显现出鲜明的满族音乐特征。...
[期刊论文] 作者:凌瑞兰, 来源:交响:西安音乐学院学报 年份:2000
“成于乐”是孔子提出的修身养性理论,在中国古代,它不仅体现在礼乐上,而且在古琴艺术上有更深刻的体现。“成于乐”论在先秦之后的各朝各代中,受“阴阳学”、“越名教而任自然”......
[期刊论文] 作者:凌瑞兰, 来源:乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份:1994
[期刊论文] 作者:凌瑞兰, 来源:乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份:1996
[期刊论文] 作者:凌瑞兰, 来源:乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份:1993
【正】 在中外艺术论坛上,至今对“音乐语言”这一术语持有不同见解。笔者试图在“符号学”理论的启发下(不囿于其单纯的形式美),一方面阐述“音乐语言”的内涵和外延,另一方...
[期刊论文] 作者:凌瑞兰,, 来源:乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份:1989
【正】 在当今东西方文化冲撞、交融的浪潮中,我们关注着中国音乐的现状与未来。对历史的思考——纵向的回溯与横向的比较,都是这关注的指向。在中国音乐文化汇入世界音乐文...
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