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[期刊论文] 作者：刘真伦,,
来源：晋阳学刊 年份：1989
元代诗人萨都刺的生年问题,是近几年萨都剌研究中一个引人注目的难点,由于《元史》未为萨立传,且后世亦未发现萨的碑志墓铭,所以萨的准确生年,至今仍无法得出.目前已出...
[期刊论文] 作者：刘真伦,
来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2004
韩愈"性三品"理论以仁义礼智信五常作为人性的内涵,并以五常的完备与缺失区分人性的存在状态。其理论实质是孟子的人性纯善,其价值取向是众生平等。...
[期刊论文] 作者：刘真伦,,
来源：周口师范学院学报 年份：2009
韩愈先世出自北魏安定桓王韩茂，是学术界长期以来的定论，但这一结论并不可靠。实际上，韩愈家族并非世家贵族，与唐代韩氏三大著族昌黎韩氏、赭阳韩氏、颍川韩氏并无血缘关系。韩愈......
[期刊论文] 作者：刘真伦,,
来源：文学遗产 年份：2012
晁补之选编《续楚辞》、《变离骚》,为韩愈构建的儒学学统补苴充实文统的内涵。晁氏认为:骚体为风雅之一变、再变,其功用在羽翼六经。其作品选录"美"、"刺"兼取,"或大意述此,...
[期刊论文] 作者：刘真伦,,
来源：南充师院学报(哲学社会科学版) 年份：1981
作为北宋文坛上开宗立派的文学家,苏轼在文学史上的地位和影响早已为人们所熟知。作为宋代思想界的主要学派——蜀学的领袖,苏轼在哲学史上也占有一席地位,这一点,一些...
[期刊论文] 作者：刘真伦,
来源：天中学刊 年份：2001
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[期刊论文] 作者：刘真伦,
来源：四川师范大学学报(社会科学版) 年份：1992
在元代文学的研究中,著名诗人萨都刺的生平仕履,一直是学术界瞩目的一个焦点。尤其是他后期的仕宦经历,由于没有史传的明确记载,长期以来聚讼不休。比如,他是否担任过南...
[期刊论文] 作者：刘真伦,
来源：周口师范学院学报 年份：2020
(接2019年第6期)二、柳宗元与中唐公羊学柳宗元《先侍御史府君神道表》记其父柳镇天宝末经术高第,安史之乱,隐王屋山,合群从弟子姓讲《春秋》左氏、《易》王氏.可见,其《春秋...
[期刊论文] 作者：刘真伦,
来源：周口师范学院学报 年份：2020
三、韩愈与中唐春秋学。在中唐春秋学派中,韩愈尊窦群为师,窦群为啖助弟子卢庇的传人。所以,韩愈是啖助三传弟子,也算是啖门嫡传。不过,围绕在韩愈身边的春秋学者,其师承关系...
[期刊论文] 作者：刘真伦,,
来源：南充师院学报(哲学社会科学版) 年份：1987
萨都剌是元代最负盛名的诗人之一,在解放后的元代文学研究中,萨都剌也是最受注意的一个作家。但由于《元史》没有为他立传,后世也没有发现他的碑志墓铭,所以有关他的生...
[期刊论文] 作者：刘真伦,
来源：周口师范学院学报 年份：2005
中唐韩愈、柳宗元、刘禹锡有关天人关系问题的讨论,其根本观念是一致的:天与人是两个对应的独立存在.至于二者之间的关系,韩强调其相悖相仇,柳强调其相分相对,刘强调其相胜相...
[期刊论文] 作者：刘真伦,,
来源：周口师范学院学报 年份：2017
以时间为纵线,梳理韩愈思想及其践行的展开历程,目的是构建韩愈一生的学行谱系,以窥见韩愈理论思维孕育、发展、成熟、完善的动态过程,尤其是道统思想的来源及其发展演变。和...
[期刊论文] 作者：刘真伦,,
来源：史学月刊 年份：2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’＃陈川个美食Back to yield...
[学位论文] 作者：刘真伦,,
来源：天津大学 年份：2013
当前，党中央、国务院对煤矿安全生产管理工作高度重视，特别是党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央在加强安全生产上采取一系列重大举措，提出了“安全发展”1的指导方针，......
[期刊论文] 作者：刘真伦,
来源：天中学刊 年份：2002
李商隐一诗,记录韩愈的撰写、刻石及被毁情况,对研究韩文的流传和影响具有很高的史料价值.不过,有关韩碑本身及其在后代流传的情况,还有不少问题有待考察,今...
[期刊论文] 作者：刘真伦,,
来源：天中学刊 年份：2006
韩愈、孟郊的诗作一向以险怪著称，《城南联句》务为奇语，佶屈聱牙，前人以为意深语晦，训释不易。历代注家训释虽多，未得确解者不在少数，尚待解决的问题仍然不少。...
[期刊论文] 作者：刘真伦,,
来源：民族文学研究 年份：2008
萨都剌卒于后至元四年四月至后至元六年底的说法无法成立,萨龙光有关至正八年以后的作品系年也不可靠,萨都剌卒于至正十五年以后的说法同样难以成立,内证、外证能够互相印证...
[期刊论文] 作者：刘真伦,,
来源：周口师范学院学报 年份：2007
韩愈“性体道用”的心性本体理论,相对于上古哲学的道本体论、中古哲学的礼本体论,说得上是一场不折不扣的思想颠覆。人的终极关怀由自然哲学、伦理哲学向心性哲学的转移,显...
[期刊论文] 作者：刘真伦,,
来源：平顶山学院学报 年份：2007
韩愈不讳言功利乃至“私利”,在个人权利基础上倡言“公利”,以“爱而宜”、“爱而公”作为“义”、“利”关系的总体原则,对传统的“义”、“利”关系理论有所推进,具有重要...
[期刊论文] 作者：刘真伦,,
来源：周口师范学院学报 年份：2006
眨谪阳山使韩愈对社会人生的问题进行了更为深入冷静的思考，儒学传承统绪的理论也由此趋于成熟。个性解放与人格独立的人生追求，表现为“词蓝己出”、“怪怪奇奇”的审美追求。......
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