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[期刊论文] 作者：剡自勉,,
来源：保定学院学报 年份：2009
我国改革开放对农村劳动力的解放,大致可分为农民的初步解放、农民的转型、农民的分化三个阶段。新农村建设是对农村劳动力解放的深化,农村的科学发展正在步入快车道。...
[期刊论文] 作者：剡自勉,,
来源：实事求是 年份：2013
焉耆花儿文化具有鲜明的新疆特色,表现为多民族语言特色、多元文化特色和新疆风物特色。焉耆花儿所包涵的中华民族特有的优秀民族精神品质,使焉耆各民族获得了不断前进的精神...
[学位论文] 作者：剡自勉,,
来源： 年份：2010
农村传统群众文化活动是具有民族特色、地方特色的社会性动态文化活动。甘肃省陇南市西和县农村传统群众文化活动主要有社火、乞巧、闹花灯、西和山歌、春官、传爷、神戏等等...
[期刊论文] 作者：剡自勉,,
来源：牡丹江大学学报 年份：2012
陇南乞巧中的＂跳麻姐姐＂民俗事项是人神沟通即陇南人民与其乞巧信仰对象巧娘娘（织女神）沟通的宗教活动。＂麻姐姐＂是人神沟通的媒介,是未婚巫女,是＂跳麻姐姐＂的神职人员;＂跳麻姐姐＂对于......
[期刊论文] 作者：剡自勉,,
来源：克拉玛依学刊 年份：2012
花儿的灵魂是真情,是花儿唱家对人生的感悟,花儿唱家走到哪里花儿就被带到哪里。政府和学者的关注使花儿在原生生命之外,又次生出了花儿的官方生命和学术生命。花儿的民间生...
[期刊论文] 作者：剡自勉,,
来源：牡丹江大学学报 年份：2013
陇南乞巧中的＂跳麻姐姐＂民俗事项源于陇南早期原始宗教,与今陇南民间信仰＂伐神＂（即降神）活动同源。通神的本质是麻姐姐本人的潜意识再现,＂把巧娘娘乞活了＂则是伐神失控通神者本人癫痫......
[期刊论文] 作者：剡自勉,,
来源：新疆艺术学院学报 年份：2014
花儿最基本的音乐特性包含民族高腔的自由演绎、真假声交替以及“哭腔”即悲情的渗透,它们源于生活在大西北这种特殊地理环境中的花儿唱家的文化规定,即大西北人的生活方式、...
[期刊论文] 作者：剡自勉,,
来源：新疆艺术学院学报 年份：2013
花儿文化中的隐性唱词具有随意性、方言性、意象性，它虽然是花儿歌唱中不袁意的花儿歌词，但它在花儿文化中的功能不容忽视，它的内涵更值得我们在研究中注意，这样我们才能真正了解......
[期刊论文] 作者：剡自勉,
来源：黔南民族师范学院学报 年份：2020
师范生是即将走上教学工作岗位的专业技术人员,对师范生进行“师爱”教育,即对其师爱思想、情感、行为提前进行规范与警戒即“规训与惩罚”教育。规训教育的内容包括理论规训...
[期刊论文] 作者：剡自勉,,
来源：阿坝师范高等专科学校学报 年份：2012
西和山歌中的物质民俗,生动展现了西和丰富多彩的物质文化世界。西和山歌中的物质产品,勾画出了西和人民的物质生产、生活结构;西和山歌中的物质生产民俗,反映了西和人民的传...
[期刊论文] 作者：剡自勉,,
来源：新余学院学报 年份：2012
西和山歌起源于劳作中的隔山喊话,它近波及陇南各县,远与天水山歌互渗,从而形成了一个山歌文化区,西和山歌是连接洮岷花儿和陇中花儿的链扣,是这一地域深厚的文化底蕴的承载...
[期刊论文] 作者：剡自勉,
来源：重庆科技学院学报:社会科学版 年份：2020
家乡人类学者的家乡田野经历一般可分为3个阶段:经验田野期、对照田野期和专业田野期。在经验田野期,家乡田野因家乡人类学者“身在此山中”而很难发现家乡文化。家乡人类学...
[期刊论文] 作者：剡自勉,
来源：中共乌鲁木齐市委党校学报 年份：2013
今年我国农民工人数为2．6亿，农民工已成为关系我国经济政治社会发展的一个主要因素。在我国城市化进程推进的大背景下，让农民工安心融入城市已成为推进我国城市化进程的关键，也是......
[期刊论文] 作者：剡自勉,,
来源：昌吉学院学报 年份：2010
西和山歌是西和农村流传的只在山野歌唱的主要表达男女情爱的民歌歌种,一般两句一首,比兴见长,它大唱若哭,拙朴可爱,是西和艰苦的生活环境和歌唱者压抑的情爱世界共同作用的...
[期刊论文] 作者：剡自勉,,
来源：克拉玛依学刊 年份：2013
陇南罐罐儿茶器用独特,饮俗独特,功用更是独特。它是陇南各民族文化以及茶马古道文化叠化的结晶。陇南罐罐儿茶是陇南各族人民独特的美食休闲方式,是陇南物质民俗文化遗产。...
[期刊论文] 作者：剡自勉,
来源：克拉玛依学刊 年份：2014
摘 要：“花儿”文化争议用词来源于方言差异以及方言与普通话的矛盾。有些用词因方言变异而形成，有些用词属于仅表音的“真实记录”，还有些词在现代汉语中找不到对应词。为这些词正本溯源，是研究“花儿”文化无法逃避的现实，也是方言研究者必须解决的问题。 关键......
[期刊论文] 作者：剡自勉,,
来源：齐齐哈尔师范高等专科学校学报 年份：2012
西和山歌创作的民间修辞是西和农民群众集体智慧的结晶。它紧扣表意、想象丰富、形象生动,较之传统文人修辞更朴素天真、憨态可掬,具有明显的农民群众草根艺术特色,是西和农...
[期刊论文] 作者：剡自勉,,
来源：宜春学院学报 年份：2013
背脚是解放前西和底层老百姓的一种生活方式。它源于土地垄断、农业生产力低下以及穷人过窄的生存选择,背脚子艰辛的身体历程和痛苦的情感历程换来了维持家计的最低生活资料,...
[期刊论文] 作者：剡自勉,,
来源：伊犁师范学院学报(社会科学版) 年份：2013
原生态民歌花儿在被文化人整理、记录、搬上舞台的过程中，其原生性的磨损在所难免．如歌词中“着”磨损变异为“者”、手势被误用、“绺绺儿山”被误解为“六六二三”等等。花儿......
[期刊论文] 作者：剡自勉,,
来源：伊犁师范学院学报(社会科学版) 年份：2016
民工街以外来务工人员为主体,他们的生活、工作、商贸活动、娱乐休闲、爱情婚姻、宗教信仰等方面构成了民工街文化的主要内容。民工街文化带有由农村向城市过渡的性质,它对农...
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