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[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2016
《大学》成书于春秋时期，是《礼记》中的一篇，作者曾参，字子舆，16岁拜孔子为师，比孔子小46岁，是孔子的得意门生之一。其为人愚钝，但终以好学精神领悟到孔子学说中的精髓部分，故世称曾子，在配享孔庙祭祀时被尊为“宗圣”。 “大学”在传统文化中有两种含义：一种指广博的......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2016
幸福，是每个人对生活的期许。在物质极大丰富的现代社会，人们对幸福的定义也发生了转变。从简单的解决温饱，到逐渐提高生活的品质，再到追求内心的平和、疏朗。在追求物质的道路上走了好远的人们忽反顾以游目兮，发现内心越来越躁动、不安、空虚，所以很多人开始怀旧，怀念......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2016
《挺经》一直被看作是曾国藩的成功心法，这部书是他从自身的成败得失中总结出的一套独到的为人为官的基本原则和理论，展现了其“内圣外王”的睿智权谋。本期要与大家分享的是《挺经·家范》所谈到的齐家之道。曾公云：“孝致祥，勤致祥，恕致祥。”祥就是家庭和睦，只有做......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2016
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。” ——《大学·第一章》 这恐怕是《大学》中最为人熟知的一段文字了，“修齐治平”是一种人生理想，更是一种人生......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2016
一个朋友曾跟我讲过一次颇具浪漫色彩的经历。有一次他去青海一个十分偏僻的地方，汽车抛锚了，手机也没有了信号，目之所见，全无人烟，一片荒野。司机满头大汗地修车，他实在无聊，一个人在黄昏时分行走，漫无目的。断了与外界的联系，什么都可以想，什么都可以不想，忽然感觉时间在......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2016
每个人的周围肯定都有这样一些人：他们特别喜欢跟你聊天，一聊天就大吐苦水。上司如何冷血讨厌，同事下级如何愚蠢懒惰，他付出很多却总有人跟他作对。 还有另一些人，在你接受领导安排的一项又一项工作的时候他们会跑过来以前辈的身份语重心长地教导你：“别那么傻！他们......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2015
近于雅正是为《尔雅》 “尔雅”两字作为书名首见于《汉书·艺文志》。据今人管锡华考证，自西汉至今，对《尔雅》书名的解释曾出现过七种，如今公认的是“近正说”。西汉刘熙《释名·释典艺》解释说：“《尔雅》，尔，昵也。昵，近也。雅，义也，义，正也。五方之言不同，皆以近正......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2015
居室：虽由人作，宛若自然 “人之不能无屋，犹体之不能无衣”，居室作为人的安身立命之物，它的舒适美观也是一门艺术。而人之财力有异，对于居室的审美能否有一个统一的标准呢？“贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”，这是李渔给出的答案。 李渔首先重视构建庭院住宅，须......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2015
我一直在脑中描画庄子的形象：先是衣着，须有补丁；穿着芒鞋，须有绳结。是的，他是个标准的穷人。面容身形自然十分清瘦，因其家常便饭即为挨饿。最难的是眼睛，可装载峰峦大海，亦可聚焦蟪蛄蜗角。那是一双冷眼，冷对的是世人热衷执着的种种；他有一副热肠，热对的是大化之中一个个......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2015
鹖冠子处在一个君主昏庸无能、佞臣恣意横行的晦暗时代。他虽心怀抱负，但志翼不得舒展，只好在《鹖冠子》中对其理想的社会蓝图——成鸠氏之国（成鸠，汉族传说中为太古天皇氏的别号）进行描绘。鹖冠子对老子“大同世界”的理想进行发挥，勾画了成鸠氏时代的理想国：人民生活......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2015
天下为家 大约在公元前21世纪，启从他的父亲禹手中接过了部落联盟的统治权，自此，中国历史上第一个统一的夏王朝建立了。这同时也表明，以贤能为考量标准的首领选拔制度——禅让制变成了以血缘关系为依据的王位继承制——世袭制。这是一个首领权位不断加重的过程，以......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2015
历史的篇章翻过春秋、战国，中国从王权社会逐渐转变为皇权社会，至秦、汉而完成的，由此成就了直至清代的中华帝国时代。秦汉确立起来的一套皇权帝国社会制度，充分顺应了当时的中华民族的生活方式、生存环境的需要，因此，在这个长久的历史时代中，中国一直是世界上最先进、......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2015
龙门，两山夹峙一水，望之若阙，古称伊阙。其风光之壮美秀丽令白居易不禁大赞：“洛都四野山水之胜，龙门首焉。龙门十寺观游之胜，香山首焉。”因山产香葛而得名的香山即龙门东山，被白居易赞为龙门十寺之首的香山寺位于香山南端。该寺始建于北魏熙平元年（公元516年），武周天授......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2015
作为古代杰出军师的代表者，诸葛亮可谓家喻户晓。 《便宜十六策》是他传世的少数作品之一，在《隋书·经籍志》和《诸葛亮集》中都有收录。此文凡六千言，从十六个部分分别论述治国治军之道。本文择取对我们当下管理者有指导意义的部分与大家分享学习。 管理者......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2015
学习，作为传统知识分子安身立命的头等大事，向来为人所看重，因此劝学类文章也不在少数。在《颜氏家训》中，颜之推所概括的传统知识分子学习的目的性十分明确：进可以入朝为仕，退可以开馆授业。这体现出的是他对待子孙前途进退裕如的宽松心态和现实主义的入世态度。与传......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2015
苏东坡曾给我们描述了一个动人的故事：冬雪初霁的夜晚，诗人熟睡之时，一位美貌女子翩然入梦。她箬雪烹茗予诗人品，并以婉转歌声佐饮。诗人便于梦中写下回文诗。待得好梦初醒，却只记得一句“乱点余花唾碧衫”，于是将其续成两首完整的诗。 自古以来，茶，这神奇的东方树叶......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2016
大学之“大”，有广博之义，有年长之义，其实还有高远之义。学习这部书，我们知道，要想将本性中至光至明之德弘扬光大，必须博览群书，方能明辨是非曲直、善恶忠奸，涤除玄览，格去机心物欲。小学修的是人情之练达，可人情练达也容易走向一个极端，那就是阿谀谄媚、曲意逢迎，所以“大......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2015
《鹖冠子》作者相传为战国时楚国隐士鹖冠子。《汉书·艺文志》称作者为“楚人”，“居深山，以鹖为冠”。应劭《风俗通义》佚文也说：“鹖冠氏，楚贤人，以鹖为冠，因氏焉。鹖冠子著书。” 据此我们可以知道他的大概形象：怀济世之才而不被重用，故隐居深山，以鹖之羽为冠，发愤著......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2015
《围炉夜话》，清代王永彬作。凡二百二十一则，以“安身立命”为总纲，从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》和《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。 如书名所言，寒冬之夜，至......
[期刊论文] 作者：南枝云山,
来源：醒狮国学 年份：2015
陶渊明，字元亮，刘裕篡晋建宋后更名潜，自号五柳先生。他的生年有七八种说法，本文取袁行霈先生主倡的“七十六岁说”，即生于公元351年（晋穆帝永和八年），卒于公元427年（即宋文帝元嘉四年），这在其《自祭文》和颜延之的诔文中都可以得到印证。卒后至交好友颜延之在《陶征君诔》......
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