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[期刊论文] 作者：卢有才,,
来源：河南图书馆学刊 年份：2017
文章简要介绍了张载的读书观,论述了张载的读书之志、读书之要、读书之方,以期为读者阅读古代经典提供行之有效的方法,并进一步明确了读书的目的不仅是获取知识,更为重要的是...
[期刊论文] 作者：卢有才,,
来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2015
在熙宁变法中,张载与王安石曾经同朝为官,先后应召入对,共同表达了"复三代"的政治理想。然而,在变法的方式方法上,二人存在着较大分歧,故而"语多不合"。张载以"渐化"哲学为理...
[期刊论文] 作者：卢有才,,
来源：河南工程学院学报(社会科学版) 年份：2011
孔子认为,人生处世有四种境界:"学""道""立""权","权"是最高境界。行"权"并非易事,有赖于人的年龄、学识和修养,关键在力行,志学、适道、立礼是其前提和基础。行"权"没有一成...
[期刊论文] 作者：卢有才,,
来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2018
张载与邵雍虽为"学侣",但二人的学术思想、政治表现、生活方式相去甚远。张载会通中庸与易传思想而创立的义理之学,深得易传之旨,传承了儒家道统,可谓"正宗之儒学";邵雍吸取...
[期刊论文] 作者：卢有才,,
来源：船山学刊 年份：2014
冯憬远先生对船山学研究的贡献主要有三个方面：一是揭示了船山认识论中所包含的朴素唯物主义和辩证法思想。冯先生认为,船山认识论的明显特点,是在主观与客观、感性认识与理性......
[期刊论文] 作者：卢有才,
来源：宝鸡文理学院学报:社会科学版 年份：2020
张载把理想人格分为大人和圣人两个层次,与之相应,他提出了理想人生的两种境界:“精义入神”和“穷神知化”。大人通过穷理尽性而达到“精义入神”的境界,从而做到量宜而行,...
[期刊论文] 作者：卢有才,,
来源：河南图书馆学刊 年份：2018
二程及其洛学在中国思想史上占有极其重要的地位,其经典阅读思想非常值得我们进行深入研究.二程认为,读书必先立志,“立志则有本”.学习是为了提高道德修养,达致圣人境界,因...
[期刊论文] 作者：卢有才,,
来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2019
刘君同志对笔者提出“王安石是变法激进派,张载是温和派”的观点进行质疑,其文所引典籍漏洞百出,结论不科学、不可靠。张载认为,“化”是气之运化流行过程,是一种变化形式,也...
[期刊论文] 作者：卢有才,,
来源：河南工程学院学报(社会科学版) 年份：2014
孔子认为,"无为而治"是政治统治的最高境界。不过,这种境界极为高远,一时尚难达到。"必也使无讼乎"则是更为现实的政治理想。要实现这一理想,建成一个没有诉讼、没有犯罪的国...
[期刊论文] 作者：卢有才,
来源：河南教育学院学报：哲学社会科学版 年份：1999
荀子认为，音乐和礼一样，是维护社会稳定的一个重要手段，在社会文明建设中不可缺少，墨子的“非乐”是错误的。音乐的社会功能在于它可以使人和睦相处；可以使人的行动整齐划一；可以善......
[期刊论文] 作者：卢有才,
来源：闽台文化研究 年份：2014
陈淳认为，经与权既相互区别又相互联系。经是日用常行的道理；权也是正当的道理，但它是不常行的，而是“济经之所不及者”。用权的目的是为了让经获得贯通、融通，权与经实不相悖。用......
[期刊论文] 作者：卢有才,
来源：南昌大学学报：人文社会科学版 年份：2014
张载认为,“权”就是“量宜而行”。“时”是“权”的条件,“中”是“权”的目的。行“权”非人人所能,而是与人的年龄、学识、修养相关。人到40岁之后,精研事物义理进入神妙...
[期刊论文] 作者：卢有才,
来源：河南社会科学 年份：1999
本文以马克思的人的全面发展观为依据，论述了社会主义初级阶段人的发展的五个基本特征：一、人首次真正占有了自己的对象性本质，但这种占有因对象世界的相对贫乏而不充分；二、人的......
[期刊论文] 作者：卢有才,
来源：湖北社会科学 年份：2014
张载认为人性区分为天地之性和气质之性，天地之性是纯粹至善的，气质之性是恶的来源。人性修养的目的就是要根除气质之恶，复归至善的天地之性。而要回归天地之性，既要“继善成性”......
[期刊论文] 作者：卢有才,,
来源：船山学刊 年份：2013
张载认为，“梦”是人在形体闭合、气专注于内的情况下而产生的精神现象。“梦”是魂交而成，梦中景象缘起于已有的认识、习惯和心理。“梦见周公”是孔子的理想和志向，因为周公是......
[期刊论文] 作者：卢有才,,
来源：郑州经济管理干部学院学报 年份：2006
荀子认为，自然界是一个和谐的生态系统。在这个生态系统中，“万物各得其和以生”。人只有按照自然界的规律对其进行合理地开发和利用，做到“斩伐养长不失其时”，才能维持生态系统......
[期刊论文] 作者：卢有才,,
来源：河南工程学院学报(社会科学版) 年份：2013
冯憬远先生之治中国哲学，紧跟时代步伐，倡导学术争论，推动学术进步。游刃于先秦诸子之间，驰骋于宋明理学之域。先生注重范畴研究，梳理了中国哲学物质概念演进的历史脉络，辨析了中西......
[期刊论文] 作者：卢有才,,
来源：河南工程学院学报(社会科学版) 年份：2012
张载立足于唯物主义气本论，对“鬼神”问题进行了研究，指出“鬼神”是“二气之良能”。“神”是气之伸，气聚为物，自无而有，彰显气之神妙不测的变化性能；“鬼”是气之屈，气散物溃，自有......
[期刊论文] 作者：卢有才,
来源：河南工程学院学报：社会科学版 年份：2016
在工业化进程中,多数国家都走过了＂先污染,后治理＂的发展之路。汲取经验教训,超越＂先污后治＂的悖论,成为美丽河南建设的必然选择。突破视阈局限,避免政策缺失,遏制人类贪欲,遵循......
[期刊论文] 作者：卢有才,
来源：郑州煤炭管理干部学院学报 年份：2001
中国哲学史上无神论反对有神论的斗争是十分重要的问题.这个问题主要围绕天人关系、形神关系而展开.早期斗争的重点是天人关系,具体化为神民关系.它大致经历了如下路径:殷朝...
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