搜索筛选:
搜索耗时1.1739秒,为你在为你在102,285,761篇论文里面共找到 15 篇相符的论文内容
发布年度:
[学位论文] 作者：卢永凤,,
来源： 年份：2011
社群主义是20世纪80年代以来西方政治哲学中针对自由主义的批判思潮。它与自由主义的分歧主要集中于以下三个方面：一、权利是否优先于善?二、自我能否优先于其目的?三、国家中...
[期刊论文] 作者：卢永凤,,
来源：社科纵横 年份：2011
荀子持事实与价值两分的立场,事实是客观存在,价值是主观判断,这是两个独立的领域,二者之间不具有逻辑上的推导关系,价值不能由事实演绎出来。他力主＂天人之分＂,其天人观折射到......
[期刊论文] 作者：卢永凤,
来源：山东女子学院学报 年份：2011
十七大提出了推动当代中国马克思主义大众化的任务,这就要求高校的思想政治理论课教学从内容、形式、情感、考核等方面要适应马克思主义大众化的内在要求,切实做好针对大学生...
[期刊论文] 作者：卢永凤,,
来源：中华女子学院山东分院学报 年份：2005
先秦儒家关于和谐社会的思想可以简单地概括为:继承'和实生物'的宇宙观,推崇'和为贵'、'和而不同'的价值观,提升'和'的标准--'中',...
[期刊论文] 作者：卢永凤,
来源：山东省农业管理干部学院学报 年份：2005
'和'根源于人们的生存条件和生活方式,最初的基本意义就是和谐,调适.史伯、晏婴的和同论,使'和'抽象成为一个哲学范畴,蕴涵着宇宙观、价值观和方法论意义....
[期刊论文] 作者：卢永凤,,
来源：道德与文明 年份：2004
社群主义自社群的经验出发,承认个人对其权利的追求,但否认自由主义"权利优先于善"的主张,强调社会公益的优先性。荀子在"义利"问题上,承认"义利两有",主张"以义制利"、"先义...
[期刊论文] 作者：卢永凤,,
来源：哈尔滨学院学报 年份：2006
先秦儒家认为，“和”是宇宙万物存在和发展的内在根据、本质规律及运行状态，是人们立身行事的价值目标、评判准则和理想境界，是人们处理自然、人际、社会的原则和方法。“和”的......
[期刊论文] 作者：卢永凤,
来源：山东行政学院山东省经济管理干部学院学报 年份：2003
孔子在义利关系上,提倡"义利统一"、"义以为上"、"见利思义".这既是一种道德要求,也是一种治国原则,对于协调公与私、道德与物质、社会利益与个人利益的关系具有重要意义.重...
[期刊论文] 作者：卢永凤,
来源：社科纵横 年份：2012
荀子通过＂性伪之分＂,使＂人之道＂与＂人之性＂分离,解决了＂为什么要教化＂的问题,为儒家的道德教化奠定了基石。但其目的还是要实现＂人之道＂与＂人之性＂的合一,使＂性伪合＂,成就善的道德主体,所以......
[期刊论文] 作者：卢永凤,刘明芝,
来源：发展论坛 年份：2003
江泽民在《庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出：“改革开放以来，我国的社会阶层构成发生了新的变化，出现了民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管......
[期刊论文] 作者：刘明芝, 卢永凤,
来源：中共济南市委党校学报 年份：2005
先秦儒家认为,'和'是宇宙万物存在和发展的内在根据、本质规律及运行状态,是人们立身行事的价值目标、评判准则和理想境界,是人们处理自然、人际、社会的原则和方法....
[期刊论文] 作者：赵伟强,卢永凤,,
来源：社科纵横 年份：2016
坚持党的领导,是社会主义法治的根本要求,是全面推进依法治国的题中应有之义。当前,法治建设还存在许多不适应、不符合的问题,必须把党的领导贯彻到依法治国全过程和各方面,...
[期刊论文] 作者：刘明芝,卢永凤,
来源：中共济南市委党校学报 年份：2005
先秦儒家认为,“和”是宇宙万物存在和发展的内在根据、本质规律及运行状态,是人们立身行事的价值目标、评判准则和理想境界,是人们处理自然、人际、社会的原则和方法。“和...
[会议论文] 作者：王春芽,黄春花,卢永凤,黄细河,
来源：中国晶体学会第六届学术年会暨会员代表大会 年份：2016
...
[会议论文] 作者：黄春花,王春芽,卢永凤,黄细河,
来源：中国晶体学会第六届学术年会暨会员代表大会 年份：2016
近十几年来，以铱(Ir)配合物为代表的磷光材料得到了广泛的研究，并在电致发光器件中表现出了优越的性能。但这些材料存在毒性大，价格昂贵和资源有限等问题，而Cu(Ⅰ)配合物由于......
相关搜索：
