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[期刊论文] 作者：厉永平,,
来源：松辽学刊(社会科学版) 年份：1991
犹太教具有强烈的民族性和明显的世界性。犹太教民族性与世界性的具存及其对立统一,既是比大教的根本特征,又是犹太教得以长期存在和发展的基础。犹太教的民族性,既是犹太民...
[期刊论文] 作者：厉永平,,
来源：松辽学刊(社会科学版) 年份：1993
早期基督教世界主义观念,是古代世界多种不同民族文化融合的产物,也是基督教与犹太教分野的重要标志之一。本文分析了基督教世界主义产生的历史渊源,所包括的主要思想主张,以...
[期刊论文] 作者：厉永平,,
来源：兰台世界 年份：2011
儒学与基督教是人类共同的宝贵思想财富,是中西方历史文化的精髓。本文对儒学与基督教仁爱的普世价值进行了历史的分析研究,通过探源这两座人文宝藏,窥见其普世价值的异同,追...
[期刊论文] 作者：厉永平,
来源：松辽学刊(社会科学版) 年份：1994
斯巴达的军国主义教育，是建立在民族歧视和漠视人性的基础上的。军国主义教育的目的是为了建立强大的军事力量．对外侵略．对内镇压被压迫人民的反抗。军国主义教育的后果．却使得斯......
[期刊论文] 作者：厉永平,
来源：白城师范学院学报 年份：2005
本文通过对传统宗教和邪教的社会观的比较,分析二者对社会的认识的截然不同,对社会的态度的不同。从而揭示了邪教的社会危害作用。同时,也对传统宗教的社会观、社会作用,以及...
[期刊论文] 作者：厉永平,
来源：松辽学刊(社会科学版) 年份：1992
中世纪初期的欧洲政坛,由于罗马帝国的分裂和西罗马帝国的灭亡而出现了真空。东罗马帝国、罗马教会、西欧世俗政权,为填补这一真空而展开了长期的角逐,从而构成了中世纪欧洲...
[期刊论文] 作者：厉永平,
来源：吉林师范大学学报：人文社会科学版 年份：2004
社会观是世界观的重要组成部分,宗教的社会观是决定其和社会、和人类的态度的基础.正教和新宗教、邪教的社会观既有一致,又有着根本的区别.在量的方面一致,在质的方面相反.新...
[期刊论文] 作者：厉永平,
来源：吉林师范大学学报：人文社会科学版 年份：2005
本文以社会道德为出发点,从社会心理学的角度,分析早期基督教迅速发展的原因.作者认为,基督教能够在罗马帝国的残酷镇压下不断发展的主要原因,是基督教填补了罗马帝国的"道德...
[期刊论文] 作者：厉永平,
来源：吉林师范大学学报：人文社会科学版 年份：1996
基督教伦理道德思想源于犹太教，它的最终形成更受古罗马帝国社会精神文明衰败的影响。基督教伦理道德思想的典型特点是注重伦理道德规范．其伦理道德规范在某种程度上是有其积极......
[期刊论文] 作者：厉永平, 薛金星,,
来源：松辽学刊(社会科学版) 年份：1995
中世纪西欧长期陷于封建分裂，民族国家形成过程缓慢，其重要原因是基督教会压制了各国民族意识的发展。主要表现在基督教会顽固坚持和推行欧洲一统观念和大一统帝国的政治体制；压......
[期刊论文] 作者：赵永春,厉永平,,
来源：北华大学学报(社会科学版) 年份：2005
《燕云奉使录》是赵良嗣出使金朝与金人洽谈联合灭辽及收复燕京等地的出使记录,书中保存了宋金“海上联盟”期间关于领土交涉的第一手资料,所记基本符合当时宋金交涉的历史实...
[期刊论文] 作者：赵永春,厉永平,,
来源：东北史地 年份：2010
高丽显宗以前,女真与高丽并没有建立以女真朝贡为主要内容的朝贡关系。显宗以后,女真几乎每年都要遣使向高丽朝贡,高丽则在给予女真相应回赐的同时,对女真首领进行册封并按臣...
[期刊论文] 作者：厉永平, 郑秀明,,
来源：吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2009
很多学者在论述儒家是"学",还是"教"的问题时,把儒学的仁和基督教的爱加以比较,认为二者有很多的相似点,以证明儒家是"教"。可是,我们发现了儒学和基督教许多的不同。本文仅...
[期刊论文] 作者：厉永平,倪世光,
来源：吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2003
中世纪时期,英国人依据季节的变化安排一年的周期性劳作和生活,而这种周期性的劳作和生活又以各种节日划分阶段,在节日中人们按传统习俗和宗教举行各种活动....
[期刊论文] 作者：厉永平,谭东广,
来源：吉林师范大学学报：人文社会科学版 年份：2006
耶酥受难是从古至今流传甚广的故事。本文从耶酥受难出发。分析基督教的生命伦理学思想，进而探讨基督教的终极关怀问题。同时．精略的论证了终极关怀的含义和作用。...
[期刊论文] 作者：张立所,秦更申,厉永平,张冬生,,
来源：铁路节能环保与安全卫生 年份：2013
机车乘务员超劳在铁路运输中普遍存在,货运运输中超劳现象尤其突出,构成安全生产隐患。北京铁路局机务处自主开发了机车乘务员超劳预警分析系统,通过整合利用机车统计数据,实...
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