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[期刊论文] 作者：史苇湘,
来源：敦煌研究 年份：1985
本文认为世俗的经济政治生活决定着敦煌佛教和佛教艺术,敦煌俗众的信仰方式也不完全与内地相同。中晚唐时《金刚经变》在莫高窟大量出现,而五代以后却消声匿迹,说明了敦煌佛...
[期刊论文] 作者：史苇湘,,
来源：敦煌研究 年份：1986
一、艺术是反映现实的一种思维形式各民族由于生存环境的不同,大自然制约的条件各异,也就产生了不同的宗教意识与审美意识。宗教意识与审美意识几乎是同时诞生的一对孪...
[期刊论文] 作者：史苇湘,,
来源：敦煌研究 年份：1986
宗教与艺术,作为意识形态,本来是两个部门,但历史总是把它们结合在一起。早在自然崇拜时期,祭祀、祈禳、感恩庆典、埋葬亡人,几乎都有艺术活动。到了阶级社会,产生了与...
[期刊论文] 作者：史苇湘,,
来源：敦煌研究 年份：1987
【正】 (一)佛教艺术的审美,在历史上是和信仰结合在一起的.由于僧尼信仰与世俗信仰存在着差别,就出现了佛教艺术的社会作用的主次问题(也包括信仰与审美的关系问题)石窟艺术...
[期刊论文] 作者：史苇湘,,
来源：敦煌研究 年份：1988
敦煌由其特殊的地理条件和源远流长的文化历史背景形成敦煌佛教艺术浓厚的地方.审美情趣以及多变的时代风格。它虽然取材于佛经的一种艺术,但是它的审美意识并不单纯地...
[期刊论文] 作者：史苇湘,
来源：敦煌研究 年份：1989
一古代敦煌人把开凿石窟、绘塑佛像看作二种可以实现祈愿的功德,是可以“光昭六亲”、“道济先亡”的善举,因此,世世代代造窟成风。佛教信仰成为世俗生活中的重要活动之...
[期刊论文] 作者：史苇湘,
来源：敦煌研究 年份：1983
在我国历史上能否对广大西北地区进行有效的管辖、治理,能否保障丝绸之路的畅通,是历代封建王朝盛衰的一个重要标志。安史之乱是李唐王朝由盛到衰的分水岭。由于失去对河西、安西、北庭的管辖,也标志着唐王朝从此一蹶难振。从宝应元年(762)前后,吐蕃、党项不断......
[期刊论文] 作者：史苇湘,
来源：敦煌研究 年份：1983
大历前后,沙州群众就忙于备战。从遗书P2492《河西节度使判集》残卷和莫高窟《唐陇西李府君修功德碑记》都可以看出沙州当时的紧张气氛。到大历十一年瓜州陷落,节度使周鼎已死,沙州成为河西唯一尚在抗蕃固守的据点。由于阎朝等人和敦煌各阶层民众的齐心努力,前......
[期刊论文] 作者：史苇湘,
来源：敦煌研究 年份：1982
一九八二年我随中国文物工作者友好访问团到达日本,四月八日参加了中国敦煌壁画展览在东京高岛屋举行的开幕仪式。高岛屋各展厅拥满了观众,一位日本朋友突然前来握住我的手问道:“第三次敦煌艺术展览什么时候来日本展出?”我说:“这不是刚开幕吗?”......
[期刊论文] 作者：史苇湘,,
来源：文物 年份：1980
【正】 艺术的重要职能是反映现实。佛教艺术在历史上也是反映现实的一种形式。敦煌莫高窟现存的四万五千平方米壁画,虽然绝大多数都是用写实手法描绘空幻的"佛国世界"的,可...
[期刊论文] 作者：史苇湘,,
来源：文物 年份：1983
近二十年来在敦煌莫高窟佛教史迹画方面有很多新的发现。佛教史迹通常是以"感应"或"感通"的名目出现,无非是借助于人间的历史、地理附会上一些"灵异"与"奇迹",使之成为...
[期刊论文] 作者：史苇湘,
来源：敦煌学辑刊 年份：1980
莫高窟296窟是北周时代所开凿,窟顶西北部的《微妙比丘尼变》,是一幅曲折地反映时代的佛教壁画。它是依据《贤遇因缘经》卷七《微妙比丘尼缘品》绘制的。微妙比丘尼的故事,说...
[期刊论文] 作者：史苇湘,,
来源：文史知识 年份：1988
1敦煌佛教艺术是敦煌学的重要组成部分。由于佛教艺术的原产地不在中国,当它蔓延于亚洲各地,在流布过程中注入了复杂的、不断变化的时空因素,因此为研究敦煌佛教艺术,就提出...
[期刊论文] 作者：史苇湘,
来源：敦煌研究 年份：1982
一敦煌是一个历史悠久的名城,由于它地处东西交通要冲,扼踞两关、雄视丝路、可以说,是古代西北地区各族人民物质文化和精神文明的集散地。在漫长的封建历史时期,由于特殊的地理条件,它很少遭受过像中原地区那样频繁的战乱,相对安定的时期比较长,就连整个河西五......
[期刊论文] 作者：史苇湘,
来源：敦煌研究 年份：1995
从敦煌壁画《微妙比丘尼变》看历史上的中印文化交流史苇湘中国和印度是亚洲两个历史悠久的古国，虽然地理上远隔千山万水，但在近二千年的岁月中，友好往来、文化交流从未中断。回......
[期刊论文] 作者：史苇湘,
来源：敦煌研究 年份：1987
形象思维并非文学艺术所专有.佛教在创作"超人"和"超社会"的佛、菩萨和"佛国世界"时,也运用形象思维.佛、菩萨不是别的什么客体,论其本质,正是信仰者自己,从自我需要中产生的自我意识.因此,佛、菩萨和他们的佛国世界只能从人类自我的形象思维中产生,经典的文字......
[期刊论文] 作者：史苇湘,
来源：敦煌研究 年份：1994
初到莫高窟史苇湘我乘坐的破卡车离开兰州继续西行，地势越走越高，天空也越来越湛蓝明净，黄土愈多，青山绿树，逐渐稀少，天与地似乎离得很近，离开一个个绿洲城镇，连接它们的就是望不到边......
[期刊论文] 作者：乌密风,黄文馥,常沙娜,常书鸿,赵冠洲,欧阳琳,邵芳,董希文,龚祥礼,孙儒僴,张民权,张琳英,潘絜兹,史苇湘,段文杰,李浴,霍熙亮,周绍淼,范文藻,李承仙,,
来源：文物参考资料 年份：1951
我们这一群美术工作者,尽管是抱着同样向慕虔敬的心情,抱着同样向古代艺术学习的态度而来敦煌,但真正在思想观念上得到统一,则是在面对着这一无比伟大丰富的艺术宝藏,经...
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