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[期刊论文] 作者：吴剑修,
来源：集美大学学报：哲学社会科学版 年份：2018
宋代郑樵批评汉代以后传统经学＂义理之说太胜＂,从而导向了对于现实体验本身的忽视。这种批评是中肯的。经学思维的一个弊端就在于,它在体验现实之前就意图用一套完美的理论体系......
[期刊论文] 作者：吴剑修,
来源：湖南工程学院学报:社会科学版 年份：2021
蒋锡昌的《老子校诂》可说是民国时期训校《老子》最高水平的总结性著作。其书融前代八十四种《老子》版本进行校勘,足见其校勘之广度。蒋氏的研究其实为我们重校王弼本《老...
[期刊论文] 作者：吴剑修,
来源：名作欣赏·学术版 年份：2019
摘要：“新子学”提倡多元。“多元”的意蕴可以从两个维度理解：第一，多元是一种价值诉求，意味着对历代以来提倡单一性价值的“经学思维”的反对，它阻碍了文化的自我更新;而这一价值诉求的提出，来自我们对于历史和传统的反思。第二，多元可以看成是一种方法视域，意味着我......
[期刊论文] 作者：吴剑修,
来源：北京社会科学 年份：2021
《汉志》的“九流十家”之说深刻影响着历代学者对先秦学术思想的理解,但这一观点却并非是对先秦思想的忠实还原,而是基于其时代思潮与自身学术立场所作的理论建构。先秦学者多以人论学而不称家派,至司马谈《论六家要指》始以家论学,将诸子分为六家,并欲以道家......
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