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[期刊论文] 作者：吴通福,,
来源： 年份：2004
明中叶是王学风行天下的一个历史时期.面对王学的冲击,朱学阵营不得不作出反应.此一时期的朱学者在理气论、心性论、格物说等理论问题上都提出过一些不同于朱熹的看法,这些修...
[期刊论文] 作者：吴通福,,
来源：江西财经大学学报 年份：2007
从戴震的论学主张及其对老、庄、释氏以及宋儒的批评，可以看出，在戴震的学术思想体系中，经世、考证与义理三者之间存在内在关联：他通过“六书、九数、制度、名物”的考证来推寻“......
[期刊论文] 作者：吴通福,,
来源：江西财经大学学报 年份：2006
本文采取了一种不同于学术界惯常采用的传统派、西化派、马列派三分的中国近代思想史的分析框架。认为：十九世纪中叶以来，中国人在如何认识自身在当时世界所处的位置，如何在这一......
[期刊论文] 作者：吴通福,,
来源：江西财经大学学报 年份：2008
文化创造是人在一给定的世界里实现价值理念的过程，因而讨论文化建设不能不兼顾生活世界与文化精神两个维度。哲学所塑造的文化精神深刻影响人类文化发展：两千多年前发生在中国......
[期刊论文] 作者：吴通福,
来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：2002
晚清以来的中西文化讨论中，有一翼始终认为儒学、传统 中的某些价值具有普遍意义，中国所要养成、所要建设的新文化只能是固有文化传统的新发 展。如果抛弃了传统，我们就会为外......
[期刊论文] 作者：吴通福,,
来源：上饶师专学报 年份：1992
著录中国传统历史文献,在近现代科学的图书登录工作产生以前,有历史书籍学科目录和史学研究参考目录两种类型。历史书籍学科目录受中国史籍体裁多样性和连续性特点的影响,在...
[期刊论文] 作者：吴通福,
来源：求索 年份：2006
文章从考证、经世两个方面分析乾嘉新义理学的宏观特征及其在理论上的表现，并从戴震、程瑶田、凌廷堪、焦循、阮元等建立起经世、考证与义理的内在关联的论学主张的角度指出乾嘉新义理学的局限。认为他们通过对道器、理气、性命、才情、仁义礼智、忠恕、一贯、经......
[期刊论文] 作者：吴通福,
来源：江西财经大学学报 年份：2005
本文通过考察宋以来考辨晚出《古文尚书》的学者的结论,认为以孔子编纂的《尚书》残本构成今文《尚书》二十八篇,孟子润色加工的《尚书》残本构成古文《尚书》二十五篇,二者...
[期刊论文] 作者：吴通福,
来源：上饶师范学院学报 年份：1989
江西兴国姚名达先生,著成《目录学》,《中国目录学史》和《中国目录学年表》。其中《中国目录学史》一书,无论采集资料,还是编写内容,都胜于其他同类著作。然而姚先生自己不...
[期刊论文] 作者：吴通福,
来源：上饶师范学院学报 年份：1990
马端临《文献通考》是中世纪仅见的独家著述,集中体现了马端临的治史成绩。其中《经籍考》史部分类是他“融会错综,原始要终”的历史研究方法论的重大收获,体现了他对中唐以...
[期刊论文] 作者：吴通福,,
来源：文献 年份：1997
《清史列传》卷六八《姚际恒传》:“时太原阎若璩力辨晚出古文之伪,际恒持论不谋而合。萧山毛奇龄作《冤词》攻若璩之说。奇龄固善际恒,因数与争论,际恒守所见,迄不为下。奇...
[期刊论文] 作者：吴通福,宋敏婷,,
来源：江西财经大学学报 年份：2011
从近现代中国历史和近二十年的社会现实看，“国学热”都是一种世纪之交的现象。“国学热”固然与经济、政治、社会层面的某些功利性目的有关，但也表征着在长期接受外来文化后出......
[期刊论文] 作者：吴通福;贾学德,
来源：社会科学 年份：1997
...
[期刊论文] 作者：贾学德,吴通福,
来源：山西高等学校社会科学学报 年份：2008
这里说的现代化，不是指他的理想型，而是指一个过程；所要处理的不是近代中国史上有关现代化的种种议论，而是一些近代中国研究学者有关中国工业化、现代化体制和思想的发生、发展的......
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