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[期刊论文] 作者：周月亮,
来源：现代传播 年份：2003
影视剧中的巫术思维是一种基于意象的思考 ,其运思特点是以形态 (形象 )为线索寻求所暗示和所超越的东西 ,形态 (形象 )只是透视无形实在物的线索。...
[期刊论文] 作者：周月亮,,
来源：文学遗产 年份：1985
吴敬梓是个具有思想家气质的小说家，整部《外史》通篇都贯以冷峻的笔调，都有一种鲁迅式的理性的冷峻，有一种将人生底蕴看透了的冷静。当然是一种深情冷眼的冷，是出于一种真正的深......
[期刊论文] 作者：周月亮,,
来源：名作欣赏 年份：2004
曹雪芹在前五回虚虚实实地用"木石姻缘"、"太虚幻境"等达到了本体象征水平的"故事",建立起一个驾驭全书的框架:"册子"上的人起脚于青埂("情根")峰,结案在太虚境。她们生...
[期刊论文] 作者：周月亮,
来源：保定师范专科学校学报 年份：2004
从仕途流落到市井,以创作为职业是元代文人开创的新局面,科举制给读书人"金榜题名"的诱惑,成了元代文人缘起于体制的结构性心态,元杂剧是他们欲望介体的展览....
[期刊论文] 作者：周月亮,,
来源：北京行政学院学报 年份：2000
没有精神，就没有素质。士子儒学是中国人文精神的重要资源之一。狭义的素质教育是开发、确立新感性的“心学”，广义的素质教育是重建民魂的工程。...
[期刊论文] 作者：周月亮,
来源：广西右江民族师专学报 年份：2001
电影艺术是人类创造的具有深层意义的语言,其符号系统--象征是一种粘和着具体的艺术象征的人的象征.电影通过艺术假定性营构着一个象征的宇宙,它可以自如地把语言、神话、宗...
[期刊论文] 作者：周月亮,
来源：现代传播 年份：2001
清代的思想史、文学史、学术史上的大师基本上都是民间的，前期的大师往往都是明朝的遗民，不是实际上的贵族就是精神贵族，中后期的大师则多是末落贵族。这里的民间，不是社区概念，而......
[期刊论文] 作者：周月亮,
来源：广西右江民族师专学报 年份：1999
许多名人都从王阳明的思想王国中取了一瓢饮。从小贩到国王都可以读懂王阳明的心学、良知之道。王阳明是中华民族的代表人物之一，国内还没有一本其传记。选择人情味强的传记体......
[期刊论文] 作者：周月亮,
来源：清华大学学报(哲学社会科学版) 年份：1996
文化记忆与文化现状的矛盾撑起《儒林外史》这部“精神遭遇”的大故事。无论是体现着文化记忆的人还是代表着文化现状的人都生活在各自的误解中，作者用反讽这把两刃剑一举挑开......
[期刊论文] 作者：周月亮,,
来源：河北师院学报(社会科学版) 年份：1994
匡超人故事的长度是仅次"杜少卿传"的,王玉辉的故事因胡适、鲁迅引用过,所以未读过《儒林外史》的人也耳熟能详。将这两个故事并置在一起,笔者能感到一种极强的寓言效果...
[期刊论文] 作者：周月亮,
来源：现代传播 年份：2002
本文展示了以下几个方面的问题 :首先是哲学与电影学、中外电影的跨学科交流互动 ;其次是中国之意象思维与西方现象学的跨文化逻辑重组 ;第三是汉语象思维对电影创作的启示 ,...
[期刊论文] 作者：周月亮,,
来源：河北学刊 年份：1987
【正】 我认为中国的诗歌在龚自珍之前是“原始意象派”为正宗的时期,即以“立象尽意”为标准.龚后直到五四前为浪漫主义初期.激情加议论是其总的特征.从郭沫若到党的十一届...
[期刊论文] 作者：周月亮,
来源：保定师专学报 年份：2001
正史或道学先生都指责明中叶以后"乱了套",其实正是文化繁荣、传播兴盛的表现,尽管没有崭新的传播工具和机能的出现,但还是有了新现象,在雅文化圈子、俗文化圈子都有了可喜的...
[期刊论文] 作者：周月亮,
来源：红楼梦学刊 年份：1999
一、生活如流水体制如河床能从日常闲谈中显示出人物那决定其命运的个性，把天大的事插入到“天天如此”的鸡毛蒜皮之中，如实摹写原生态的生活，又不像《金瓶梅》那样没有寓意——......
[期刊论文] 作者：周月亮,
来源：当代电影 年份：2005
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[期刊论文] 作者：周月亮,,
来源：唐山学院学报 年份：2016
知行合一如阴阳一体,是不分先后的。知行合一可以解决言行不一之二重道德问题。知行合一了才能致良知。...
[期刊论文] 作者：周月亮,
来源：名作欣赏 年份：1998
名臣投降,名妓抗战,宋有李师师,明有柳如是。剔除许多荒诞不经的传说,柳如是依然是晚明一大景观。 她生于1618年,死于1664年,本姓杨,名爱,字蘼芜。离开陈子龙后改姓柳,...
[期刊论文] 作者：周月亮,,
来源：现代传播 年份：2004
影视艺术的创造和接受是一种特殊的合作与博弈。影视艺术创造和影视艺术的接受都是一种诗意的创造。观赏活动是消费也是一种诗意的消费 ,消费前的“旧感性”在完成了影像向心...
[期刊论文] 作者：周月亮,
来源：现代传播-北京广播学院学报 年份：1999
中国古代文化传播的根本性的特征在于它的大一统体制所规定的自上而下的垄断性、“封闭的开放性”等等．这也使中国文化具有了同化武化、抑制商化的功能，从而形成了中国以文化立......
[期刊论文] 作者：周月亮,,
来源：山西农业科学 年份：1992
甜菜茬是一种很差的前茬,对后茬作物影响很大,特别是苗期表现更为突出。据测定,甜菜从土壤中吸收的氮比禾谷类作物多1倍,磷多1.25倍,钾多3倍,因此即使施足底肥,由于浅层...
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