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[期刊论文] 作者：和晓蓉,,
来源：思想战线 年份：2008
以“心灵传承”概念统摄民族文化本体中属于神秘文化范畴的、以非逻辑或非理性方式传衍的各种心传文化，可回避唯物与唯心、自然与超自然之二元冲突造成的学术困境，并在新的视界......
[期刊论文] 作者：和晓蓉,,
来源：思想战线 年份：2007
中国仪式艺术的研究深受西方人类学艺术研究的影响,但发展进程相对滞缓,基本与中国人类学界的艺术研究同步。其研究发展历程大致可分为两个阶段:20世纪80年代前为仪式艺术研...
[期刊论文] 作者：和晓蓉,,
来源：广西民族研究 年份：2010
当前我国少数民族地区呈现的"民间信仰热",有着深厚的社会历史文化背景。目前对于少数民族"民间信仰"的定义和理论还存在诸多问题。本文拟就"民间信仰"的概念、定义、特质及...
[期刊论文] 作者：和晓蓉,,
来源：中国藏学 年份：2004
由西藏"流亡政府"挑起并发酵至今的"多杰雄登护法神事件",给海外格鲁派带来严重挫折的同时,以脱离"流亡政府",寻求非政治化发展的"供派"为传承主脉的新的教派发展格局初步形...
[期刊论文] 作者：和晓蓉,,
来源：学术探索 年份：2007
虎节仪式是流传于云南省彝族罗罗人部分村落的一种巫傩逐疫仪式，蕴含看丰富的巫术文化内容。本文就行巫术的三要素、相似律发生原理在仪式过程中的呈现，以及虎节传说中的巫术文......
[期刊论文] 作者：和晓蓉,,
来源：楚雄师范学院学报 年份：2011
老虎笙因其具有图腾舞蹈的特征，受到学界的关注。本文以笔者在老虎笙的传承地小麦地冲所做的田野调查为例，试图解读老虎笙在舞蹈动作、舞蹈构图和舞蹈服饰三个方面的艺术特色，以......
[期刊论文] 作者：和晓蓉,,
来源：思想战线 年份：2012
灵性—整体性不仅是民族信仰文化的存在原则,更是客位研究者们、探视者们必须尊重、遵守的认知和阐释原则。该原则表明了我们以往建立在实证观念和科技实证方法基础之上的相...
[期刊论文] 作者：和晓蓉,,
来源：云南农业大学学报(社会科学) 年份：2015
文化的传承途径有民间传承和学校传承两种模式，前者在传统农业社会中曾占主导地位，但随着我国社会发展，传承主体、传承内容和传承场都在发生变化，民间传承遇到了前所未有的困难，学......
[期刊论文] 作者：和晓蓉,
来源：云南农业大学学报：社会科学版 年份：2017
为进一步提高高校班主任的工作能力,运用文献研究法和访谈法,通过认真研读教育部高校改革关于班主任和辅导员学生工作的文件,并结合学校实际,探讨高校班主任工作普遍存在的问...
[期刊论文] 作者：和晓蓉,,
来源：思想战线 年份：2010
社会和谐之心源于各民族宗教的本质层面。通常话语中的佛苯之争,在宗教和谐视角中是不同生态系统中的人类智慧体系的相互借鉴和吸纳,以自我提升和扩容,显示了它们各自在自身...
[期刊论文] 作者：和晓蓉,,
来源：广西民族研究 年份：2011
当代壮族布洛陀信仰的重构，在其世俗化建构的表象下，其重建、复兴、重释、变异等过程都是在心灵传承机制的整合作用下进行的；壮族布洛陀信仰的重构，对后现代语境中民族传统信仰的......
[期刊论文] 作者：和晓蓉,
来源：读写算（教师版）：素质教育论坛 年份：2017
在贾宝玉的思想里，积极的一面是倡导平等民主和反对封建礼教、反对家长制的的反封建思想，肯定了其纯洁的操守和钟毓的诗性；对“过”的评价主要集中在阶级觉悟性不足，斗争性不强，缺......
[期刊论文] 作者：和晓蓉,
来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2003
云南是少数民族聚居的省份,加上特殊的立体性气候,使得各民族的饮食文化呈现出异彩纷呈的局面。藏族的酥油茶、傣族的竹筒饭、白族的乳扇、佤族的鸡肉烂饭、纳西族的丽江粑粑...
[期刊论文] 作者：和晓蓉,
来源：云南农业大学学报:社会科学版 年份：2020
彝族诺苏支系的社会结构有其独特的一面,家支和阶层是深入理解诺苏社会的正确方式。两个“95后”彝族诺苏支系大学生书写的家族故事生动地展现了不同阶层的后人如何认知自己...
[学位论文] 作者：和晓蓉,
来源：云南大学 年份：2010
本研究试图建构一个概念或视角--“民族信仰艺术”,用来描述和阐释我们各个民族的与其传统的信仰生活互为表里的艺术传统与艺术样态；并初步区分了“民族信仰艺术”与原有“民...
[学位论文] 作者：和晓蓉,
来源：云南大学 年份：2001
该文首次以阐释学现象学的方法,结合东西方理论与实践,对民族文化心灵传承的定义、特性加以总结,并在此基础上,从心灵传承的角度,对神秘文化这个民族文化传承体系当中极其重...
[学位论文] 作者：和晓蓉,
来源：云南大学 年份：2007
老虎笙是流传在云南彝族罗罗支系少数村落中的一种仪式，因其表演者装扮成老虎的模样，模仿老虎跳舞驱鬼而得名。“老虎笙”一词系楚雄双柏县汉语方言，意为老虎舞，彝语称老虎笙作“......
[期刊论文] 作者：和晓蓉,,
来源：新课程(中学) 年份：2016
随着我国科学技术的飞速发展,“多媒体”这项技术已被广泛应用到包括教育的各行各业当中。在当下,多媒体几乎成为高中语文教学所必不可少的工具。但在西藏等少数民族集中的区...
[会议论文] 作者：和晓蓉,
来源：国际纳西学会 年份：1999
云南是西南地区少数民族主要聚居地,拥有25个少数民族,在长期的历史发展过程中,形成了优秀的绿色文化传统,以及人与自然和谐共处的生态文化观.其中,以丽江大研古城最具代表性.丽江大研古城作为国家级历史文化名城和联合国教科文组织公布的世界历史文化遗产,其构......
[期刊论文] 作者：和晓蓉,
来源：学术探索 年份：2007
摘要：虎节仪式是流传于云南省彝族罗罗人部分村落的一种巫傩逐疫仪式，蕴含看丰富的巫术文化内容。本文就行巫术的三要素、相似律发生原理在仪式过程中的呈现，以及虎节传说中的巫术文化内容和象征意义进行集中阐述。 关键词：彝族；罗罗人；虎节仪式；虎节传说；巫术；相似律......
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