搜索筛选:
搜索耗时2.2525秒,为你在为你在102,285,761篇论文里面共找到 10 篇相符的论文内容
发布年度:
[期刊论文] 作者：嚴壽澂,,
来源：中华文史论丛 年份：2004
船山明亡後隱於深山四十餘年,以漢衣冠終其身,並世殆無第二人。其所以能如此,在深信人能以"養性"爲功於天地。船山以爲,通天下一氣,一陰一陽,絪緼相繼而不息。最清者》太虛"...
[期刊论文] 作者：嚴壽澂,,
来源：中华文史论丛 年份：2008
鹽亭蒙文通先生,以經學與古史研究知名於時。其治經學也,以經世致用爲歸,承乃師廖季平之説而更進一步,别開新境。要而言之,約有三端。一曰上古中國文化,有海岱、河洛、江漢三...
[期刊论文] 作者：嚴壽澂,,
来源：诸子学刊 年份：2007
雙流劉咸炘,字鑑泉,别號囿齋,生於清光緒二十二年,卒於民國二十一年,享年僅三十七歲。其祖槐軒(名沅,字止唐),康熙五十七年舉人,不樂仕進,隱居成都講學,以儒家心性之學與道家...
[期刊论文] 作者：嚴壽澂,
来源：诸子学刊 年份：2016
泰西學術重在求知萬物,而中華學術之所重,則在應對萬物。既重應對萬物,故中國固有思想大都通達而不執一,是為其長處,然於純粹求知不免忽視。近世之落後於西方,太過實用之態度...
[期刊论文] 作者：嚴壽澂,
来源：诸子学刊 年份：2016
理解和發展'新子學',首先要釐清經學和子學的關係。一般理解的經學、子學完全對立,這是不符合事實的。章太炎先生曰:'老聃、仲尼而上,學皆在官。老聃、仲尼而下,...
[期刊论文] 作者：嚴壽澂,,
来源：传统中国研究集刊 年份：2009
儒家文學觀,以性情爲本,如桐城古文家姚永樸所謂,人性内函,而外著爲情,其同焉者性,其不同焉者情也.明遺民錢澄之(自號田間老人)治經功深,尤邃於《易》《詩》.其論詩也,語多精...
[期刊论文] 作者：嚴壽澂,,
来源：传统中国研究集刊 年份：2008
西方固有自由主義傳統,然視寬容爲美德,則甚爲後起,更無論價值多元論也.傳統中國二千餘年來,所重者乃“大一統”,似不應視價值爲多元.然細察先秦以來思想之史,可知殊爲不然....
[期刊论文] 作者：嚴壽澂,,
来源：传统中国研究集刊 年份：2004
朱鼎甫(一新)議論廉悍,力辟康長素(有爲)素王改制之説.康、朱之争,實即經學經世與史學經世之别.主經學經世者,以經中事例爲萬古不易之則,西説若與之暗合,又豈可不遵而行之？長...
[期刊论文] 作者：嚴壽澂,,
来源：中国经学 年份：2016
有清末造,列强交逼,非更張制度不足以圖存.清廷同時並設法律修訂館與禮學館,以調和中西新舊.法律館本西法修律,於禮教人倫之義,頗多違異.晚清禮家黃以周門人、時任禮學館纂修...
[期刊论文] 作者：嚴壽澂,,
来源：词学 年份：2007
请下载后查看，本文暂不支持在线获取查看简介。Please download to view, this article does not support online access to view profile....
相关搜索：
