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[期刊论文] 作者：姜念思,
来源：辽海文物学刊 年份：1995
陶器是新石器时代文化的指示物,陶器组合或某一典型器类能体现某种文化面貌的一个重要侧面,因此,对陶器组合和典型器类渊源发展和演变的研究,历来是考古学研究的重要课...
[期刊论文] 作者：姜念思,,
来源：东北史地 年份：2007
函可,字祖心,号剩人,又号搕 (?)罪秃,俗姓韩,名宗(?),字犹龙,广东博罗人。生于万历三十九年十二月初四(1612年1月6日),顺治十六年十一月二十七日(1660年1月9日)圆寂于辽阳首...
[期刊论文] 作者：姜念思,,
来源：考古 年份：2005
1993年3月,辽宁省文物考古研究所和朝阳市博物馆在朝阳市黄河路发掘了一座大型唐墓。此墓虽然早年被盗,仍出土了大量文物,其中包括陶俑80件、陶器3件、铜镜2件及象牙笏...
[期刊论文] 作者：姜念思,,
来源：中国名城 年份：2011
盛京是清入关前的都城,是在明沈阳中卫的基础上改造、增拓而成。改造规划不仅继承了中原传统的都城规划理念,而且还保留了满族固有的建城传统,并吸收了藏传佛教的曼荼罗思想...
[期刊论文] 作者：姜念思,
来源：社会科学辑刊 年份：1983
赵翼《廿史剳记》曾记载金代的避讳情况。“金人一人二名,其国语之名,便于彼此相呼,汉名则用之诏令章奏。其避讳之法,则专避汉名,而国语之名不避,盖国语本有音无正字也。”其实,汉名之俗,本起自契丹,女真沿袭。所以,这种只避汉名的方法也来源于契丹。辽代皇帝亦......
[期刊论文] 作者：姜念思,
来源：社会科学辑刊 年份：1983
在一九五四年出土的应历九年(公元959年)《驸马卫国王墓志》的铭文中,“民”字缺末笔,在最近出土的保宁二年(公元970年)《刘承嗣墓志》和太平九年(公元1029年)《萧仅墓志》中,也见到同样的情况。金毓黻先生在《辽国驸马赠卫国王墓志考证》一文中曾说:“铭文中‘......
[会议论文] 作者：姜念思,,
来源： 年份：2004
唐代的人物画,在继承传统的基础上,又有了很大的发展,不论是道释人物,还是肖像、仕女画,都展现了一种从来未有的面貌。特别是盛唐以后,又出现了一种新的画题,即所谓"绮罗...
[期刊论文] 作者：姜念思,,
来源：北方文物 年份：2007
本文根据文献与考古资料,认为辽越国公主槊古公主以从嫁户所建的头下城懿州即今辽宁阜新塔营子古城。改为行政州以后,懿州下辖宁昌、顺安两县,顺安就是塔营子古城,宁昌即塔营...
[会议论文] 作者：姜念思,,
来源：辽金历史与考古 年份：2010
辽宁省义县奉国寺是现今仅存的几座辽代佛寺之一。奉国寺大雄宝殿内西侧立有金代《宜州大奉国寺续装两洞贤圣题名记》碑,是研究辽代佛教,特别是奉国寺的重要资料。碑文的撰者...
[期刊论文] 作者：姜念思,,
来源：沈阳故宫博物院院刊 年份：2006
沈阳是一座历史文化名城,已有2300余年的建城史,沈阳一名自元代至今已经沿用了700余年。关于沈阳名称的由来,现在通行的说法是来源于沈水:辽金沈州即因沈水而得名,元代时在此...
[期刊论文] 作者：姜念思,,
来源：辽金历史与考古 年份：2009
契丹族和其他古代东北少数民族一样,最初只信仰萨满教,后来受汉人的影响,也开始信奉佛教和道教。至迟在耶律阿保机建国前,佛教已经传入契丹境内。耶律阿保机及耶律德光两代,...
[期刊论文] 作者：姜念思,,
来源：辽宁省博物馆馆刊 年份：2006
盛京叠道是后金开辟的通向关内的一条交通便道。然而,对这项重要的交通工程,清代文献却鲜有记载,甚至对其修筑时间也以讹传讹。本文试对盛京叠道修建的原因、时间、经过、形...
[期刊论文] 作者：姜念思,
来源：故宫博物院院刊 年份：2001
1967年,辽宁省喀左县发现了一座清代墓葬,墓主为蒙古喀喇沁公丹巴多尔济及其妻属。本文考证了丹巴多尔济的身世、行迹和墓葬规制,特另论述了丹巴多尔济及其父祖都是清代有影...
[期刊论文] 作者：姜念思,
来源：北方文物 年份：1992
一“天赐”年款铜印的发现最早见于金毓黻先生的《东北古印钩沉》,该书辑有“都统府弹压印”一方,背有“天赐二年”款。60年代以来,在河北、内蒙、辽宁等地又相继发现几方天...
[期刊论文] 作者：姜念思,冯永谦,,
来源：文物 年份：1982
【正】 永州,是文献记载地理位置较为明确的一座辽代州城;它所在的潢河和土河汇合处,是契丹民族早期活动的中心地区。在契丹民族中曾经流传着这样一个传说:"有神人乘白马,自...
[期刊论文] 作者：冯永谦, 姜念思,,
来源：考古 年份：1982
【正】 昭乌达盟宁城县甸子公社黑城大队古城址,在1958年曾有简要报导,当时调查未发现"外罗城",时代认为是辽;但又见到许多汉代遗物,感到尚须进一步探索。1976年春,在这座古...
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