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[期刊论文] 作者：孔含鑫,,
来源：西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2018
学界普遍认为方相氏具有驱鬼逐疫之功能。梳理方相氏如何与驱鬼逐疫祭祀仪式产生联系可以发现,方相氏是在阴阳五行思维影响下,通过特定的祭祀仪式促进阳气勃发以厌胜阴疠之鬼...
[期刊论文] 作者：孔含鑫,,
来源：世界宗教研究 年份：2016
鲁迅校本《岭表录异》是在武英殿聚珍本的基础上校勘而成。该校本体现了鲁迅对岭南少数民族宗教文化本质和边疆少数民族传统宗教自然观的准确把握。该书之中的“铜柱”条记载...
[期刊论文] 作者：孔含鑫,,
来源：世界宗教研究 年份：2012
羌民族宗教文化作为一种社会文化现象,是在其产生、发展、传承及与外来文化的融合变迁进程的实践中体现出来的,其社会功能包括认知功能、规范功能、整合功能、调控功能、俗信...
[会议论文] 作者：孔含鑫,,
来源： 年份：2004
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[期刊论文] 作者：孔含鑫,,
来源：昆明学院学报 年份：2014
大学与边疆既是不同文化接触、交流及其贮存的区域,又是带有混合力量的新生文化产生和发展的地带。而以多元文化的视角观察,就会发现大学与边疆都是基于不同人群（族群）汇聚之后......
[期刊论文] 作者：孔含鑫,
来源：云南社会科学 年份：2014
“边疆”是不同族群的“文化接触区域”,在边疆这个神奇而特殊的空间地带,游牧文化与农业文化交织,静静发酵,最终贮存、生长着一种带有混合的新生力量的特殊的文化.中国内陆...
[期刊论文] 作者：孔含鑫,
来源：西北民族大学学报：哲学社会科学版 年份：2017
学术界对于宋代宫廷绘画＂大傩图＂,存在两种基本观点：一种是认为＂大傩图＂所绘的并非远古大傩之事;一种是认为＂大傩图＂反映了宋代傩祭仪式歌舞的实际,是具有古傩意蕴的民间迎春社火队......
[会议论文] 作者：吴丹妮, 孔含鑫,,
来源： 年份：2017
总体来说,关索戏艺术目前面临着现存剧目日益残缺、代际传承难以为继、表演不接地气等现实困境。而造成这些困境的根源在于,一直以来未能厘清关索戏艺术的傩蜡文化渊源,未能...
[期刊论文] 作者：孔含鑫,吴丹妮,,
来源：北京舞蹈学院学报 年份：2015
南方边疆少数民族地区出土和传世的古代铜鼓面上镌刻着许多反映远古部族舞蹈场景的写实性纹饰,这些铜鼓面上的舞蹈纹饰及造型,与南方边疆部族农耕祭祀文化密切相关。在没有文...
[期刊论文] 作者：孔含鑫,吴丹妮,,
来源：青海民族研究 年份：2016
自然地理环境和西南边疆远古部族复杂的构成及其传统文化的多元多态等原因,使得西南边疆历来被视为少数民族传统宗教文化汇聚、贮存之地。土司制度的源头可追溯到秦汉时期时...
[期刊论文] 作者：孔含鑫,吴丹妮,,
来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2015
万家坝型铜鼓是目前考古发现的世界上最早的古代铜鼓。由于这一类型的古代铜鼓的鼓面上多有烟炱等遗存,从而导致学术界有古代铜鼓是炊具的说法,但从古代铜鼓所处的青铜时代文...
[期刊论文] 作者：孔含鑫,吴丹妮,,
来源：西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015
蜀身毒道、麝香之路与丝绸之路,都是古代中国西部民族与世界民族交流的古道。在这些古道的一端是具有适合香料产生的湿热、高寒自然环境的中国西部地区,历史上,这些地区少数...
[报纸论文] 作者：陈鲁雁, 孔含鑫,,
来源： 年份：2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’＃陈川个美食Back to yield...
[期刊论文] 作者：孔含鑫,麻国钧,,
来源：四川戏剧 年份：2015
“撮泰吉”与“跳曹盖”分别是遗存在我国西南地区贵州威宁县和四川平武县以及甘肃文县地区的一种傩戏或祭祀仪式剧。本文在梳理“撮泰吉”与“跳曹盖”的遗存及其演出仪式后...
[期刊论文] 作者：孔含鑫,吴丹妮,,
来源：世界宗教研究 年份：2014
康区不仅仅是汉藏族群接触的区域,也是西南边疆族群文化交融、共生、贮存的地带。在这种文化融合共存并新生的进程中,古羌文化一直起着凝聚核心的主体性作用,是联系影响汉藏...
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