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[期刊论文] 作者：尹赋,,
来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：2020
上世纪初,受西风东渐的影响,以“风俗”“白话文学”“民间歌谣”为代表的俗文化,在“文学革命”和“文化革命”的旗帜下,摆脱其长期被忽视的地位,开始受到广泛重视,现代意义...
[期刊论文] 作者：尹赋,,
来源：社会科学研究 年份：2019
《八佾》篇“君子无所争”章,在儒家君子人格的修养中有着重要意义。前人疏释,有将“争”字泛化的倾向。《论语》一书中,“争”字凡三见,除此章外,另见同篇“君子矜而不争”...
[期刊论文] 作者：尹赋,
来源：西南民族大学学报:人文社会科学版 年份：2020
《论语·雍也》"井有仁"章,一直以来被认为是《论语》中难以解说的篇章之一。前人在解说此章时,未能深入分析宰我提问的背景、主旨及其逻辑缺陷,故在异文辨正和相关词语...
[期刊论文] 作者：尹赋,,
来源：西南民族大学学报（人文社科版） 年份：2020
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[期刊论文] 作者：尹赋,
来源：社会科学战线 年份：2020
王梵志诗有云:“见恶须藏掩,知贤为赞扬.但能依此语,秘密立身方.”相似的表达亦见于敦煌本《太公家教》:“见人善事,必须赞之;见人恶事,必须掩之.”又:“闻人善事,乍可称扬;...
[期刊论文] 作者：尹赋,
来源：社会科学研究 年份：2019
〔摘要〕《八佾》篇“君子无所争”章，在儒家君子人格的修养中有着重要意义。前人疏释，有将“争”字泛化的倾向。《论语》一书中，“争”字凡三见，除此章外，另见同篇“君子矜而不争”章。三“争”字均非泛指，而是有特定的指向，即指争以力，这是与夫子不语“怪、力、乱、神......
[期刊论文] 作者：尹赋,
来源：社会科学战线 年份：2020
王梵志诗有云:"见恶须藏掩,知贤为赞扬。但能依此语,秘密立身方。"相似的表达亦见于敦煌本《太公家教》:"见人善事,必须赞之;见人恶事,必须掩之。"又:"闻人善事,乍可称扬;知人有过,密掩深藏。"其中关于"隐恶扬善"的说法学界一般认为来自儒家典籍,但溯源不足。《......
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