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[期刊论文] 作者：崔基勋,,
来源：深圳大学学报(人文社会科学版) 年份：2017
老子主张为道日损,为了得到道之知,提出损而无为的途径。其知与一般的知或学知有别。老子否定名言形式的俗人之知,看透其缺陷,认为此无利于把握道之整体,故提出知止的过程,以...
[期刊论文] 作者：崔基勋,,
来源：上饶师范学院学报 年份：2019
庄子明显地区分了“知”的层次,他所追求的是真知或大知,以把握宇宙整体状态的道为指向。属于最高层次的“知”与“乐”之间存在必然关系,至人以“明白于天地之德”达到至乐...
[期刊论文] 作者：崔基勋,
来源：上饶师范学院学报 年份：2020
老子与邵雍所说的"以物观物"是修道的途径,具有反观之内涵,即不以外在之物而以自身作为观之对象,从能所关系方面来说,其表现为"以能为所"。使心之外向的对象化认识活动返回于...
[期刊论文] 作者：崔基勋,,
来源：国学学刊 年份：2020
“和”作为先秦儒道核心观念,可分为“有名之和”与“无名之和”.先秦儒家重视人与人、人与事物之间的“有名之和”,讲究现象世界中彼此之和谐;道家则重视阴与阳、人与道之间...
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