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[期刊论文] 作者:庄大钧,, 来源:烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1990
庄子学派诞生于宋而成长于楚,如果说宋国的社会文化气侯和土壤孕育出庄子学派思想个性及文学倾向的幼苗,那么楚文化的雨露阳光则使它们成长壮大并趋向成熟。《庄子》是一部阐...
[期刊论文] 作者:庄大钧, 来源:管子学刊 年份:2003
《庄子》是先秦诸子著作中最富艺术性的作品,它的文学性独树一帜,与先秦其他诸子著作绝不相同,其原因在于《庄子》是殷楚文化孕育出来的宁馨儿,其文学性的主要特点都来自殷楚...
[期刊论文] 作者:庄大钧, 来源:菏泽师专学报 年份:1996
老子是哲学家,也是诗人,是中国哲理诗创作的先驱。一部《老子》,是哲理与诗歌的结合体。如果把《老子》整个算作“哲理诗”,那么在中国文学史上没有其它任何哲理诗作象...
[期刊论文] 作者:庄大钧, 来源:德州师专学报 年份:1995
《酉阳杂俎》是唐代文学家段成式作的一部笔记。段成式,字柯古,青州临淄县(今山东淄博)人,约803年至863年在世。祖先段志玄是唐开国功臣,父段文昌官至宰相。段成式以父荫...
[期刊论文] 作者:庄大钧, 来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 年份:2004
汉代文人以其强烈的宗经重史意识从事文学创作,遂使宗经重史成为汉代文学的突出特征.汉代文学这一性质既是汉代社会所造成,又是儒学传统所规定,是时代和学术相结合的共同产物...
[期刊论文] 作者:庄大钧, 来源:齐鲁学刊 年份:1991
【正】 战国时期宋末世三君——桓侯、剔成、王偃是宋国历史上的重要人物,而关于他们的文献记载却极为杂乱,很多问题迄今没有得到清理和解决。本文拟据现存资料,作些初步考察...
[期刊论文] 作者:庄大钧, 来源:山东女子学院学报 年份:1990
诗歌是感情的直接产物.《礼记·乐记》说:“凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声;声相应,故生变,变成方,谓之音……乐者,音之所由生也,其本在...
[期刊论文] 作者:庄大钧,, 来源:管子学刊 年份:2007
庄子学派独特的理想自由在社会现实当中无法实现,于是他们便致力于谋求精神上的超脱,取得精神上的绝对自由,因而否定现实人生与表现自由理想便成为《庄子》的文艺基调,即其作者创......
[期刊论文] 作者:庄大钧,, 来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2006
汉代经学和儒家所倡导的礼义制度随着汉王朝政权统治的衰落而日趋空疏和虚浮,黄老刑名法术之学代之而起,从而形成以形名为核心的谈辩风气,旋即演进为玄谈和玄学。何晏指出归元致......
[期刊论文] 作者:庄大钧,, 来源:甘肃社会科学 年份:2007
《诗》在成为儒家经书之前先经过了史化。《诗》作为历史典籍,其权威性早在孔子出生之前便已普遍深入人心。孔子的《诗》说,是从前人和时人用《诗》现象总结出来的。孟子也把...
[期刊论文] 作者:庄大钧, 来源:山东行政学院山东省经济管理干部学院学报 年份:2003
一书是战国以来黄老学的总结之作.其以道家思想为基本立场,但在具体的一些观点上前后存在较大差异.这与篇所描述的学术理想不太一致.因此,既是黄老道...
[期刊论文] 作者:庄大钧, 来源:山东师大学报(社会科学版) 年份:1994
简论《老子》与史宫文化之关系庄大钧在中国思想史和文学史上,老子都是“特异的存在”(借用郭沫若《蒲剑集·庄子与鲁迅》中语)。他不象儒、墨、法诸家那样把探讨和论述的范......
[期刊论文] 作者:庄大钧,, 来源:聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1989
崇霸尚战是《左传》的基本思想之一.它有两种表现形式:一是直接论述的形式,即直接表达;一是叙事记言的形式,即间接体观。后一种形式也就是《左传》那所以诱人的神奇的战争和...
[期刊论文] 作者:庄大钧,, 来源:内蒙古社会科学(汉文版) 年份:2007
宋国作为庄子学派的诞生地,其社会政治文化气候对庄子学派思想及文学个性的形成具有根本性和决定性的影响。庄子生于宋桓侯时期,而其一生的主要生活和其思想学说的建立则在于剔......
[期刊论文] 作者:庄大钧, 来源:孔子研究 年份:1998
王充经学观论略庄大钧王充尊经书而不尽信其言;尚经学而主张超越之进行创造;对经学现状深为不满,其治经方法论独具特色;将经学看作一个开放、发展的系统,反对死守旧经,主张创造今经......
[期刊论文] 作者:王震,庄大钧,, 来源:江汉考古 年份:2008
古代兵器有方在传世文献的记载中有诸多不同训释。在反水攻防御战术中,这种武器兼用于近距离搏斗和挖掘河堤。根据出土材料推断,有方由短矛和锛组装而成。到了汉代,这种锛、矛结......
[期刊论文] 作者:李梅训,庄大钧, 来源:山东大学学报(人文社会科学版) 年份:2002
与政治的密切关系,使谶纬文献自汉代形成后历遭禁毁,隋唐以后,散佚殆尽。而大量古籍注疏和类书的征引和历经明清辑佚诸家乃至近现代学者们的辛勤努力,谶纬文献又蔚为大观,为我们了......
[期刊论文] 作者:庄大钧,马晓乐, 来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2003
尚和思想在中是普遍存在的.强调"阴阳之和"、"天人之和"、"心之和"、"道之和"以及"德之和"等,它们都与"道"密切相关.其中,"道之和"与"德之和"是尚和思想的...
[期刊论文] 作者:王旭艳,庄大钧,, 来源:商丘师范学院学报 年份:2007
清初的学术转型经历了两个阶段,一是学术方向的转变,朴学逐渐压倒理学;一是学术理路的转变,经学研究偏离经世致用的传统,走上了纯学术化道路。在这样的学术背景下,清王朝把《...
[期刊论文] 作者:马晓乐, 庄大钧,, 来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003
贾谊继承了荀子之学,又深受黄老之学的影响,而荀子之学与黄老之学在很大程度上是统一的。和荀子一样,贾谊以儒家思想为基础,运用黄老道家的治学方法,广泛地吸收百家之学,融合贯通。......
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