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[期刊论文] 作者：张理林,
来源：中国天主教 年份：1994
e、文体。一部《拉封登寓言》如果是默感之作,那显然是因为它按照“寓言”的文体规律说出了它想要说的话。因此,无...
[期刊论文] 作者：张理林,
来源：中国天主教 年份：1995
有些人由于把基督教信仰看成是一个唯心主义的、抽象的、无时间性的、与历史现实无关的学说,因而与之疏远。为了使人们对它不致有一个纯理性的印象,信众们就需要学会历史地看...
[期刊论文] 作者：张理林,
来源：中国天主教 年份：1996
在法国北部,位于德龙省与伊泽尔省的交界处,有一座天主教神学院。 1832年开学的第一天,修生们发现教士们公布的学习计划里,有一天没有安排课程:这就是当年的2月29日。 在那个...
[期刊论文] 作者：张理林,
来源：中国天主教 年份：1997
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[期刊论文] 作者：张理林,
来源：中国天主教 年份：1997
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[期刊论文] 作者：张理林,
来源：中国天主教 年份：1996
在巴西一亿五千万居民中,有天主教徒一亿三千万,占全世界天主教徒总数的15％。 近十年来,巴西教会试图根据国情,接受现代化,同时也接受这个国家的多元文化。为此,最近召开了教...
[期刊论文] 作者：张理林,
来源：中国天主教 年份：1997
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[期刊论文] 作者：张理林,
来源：中国天主教 年份：1996
1.科学与信仰 在我们这个科学进步和富于批判精神的时代里,对信仰的异议大部分当然出自古经叙述。人们如果不是天真,从一开始就似乎难以把它们当作天主圣言。所以圣多马斯说,...
[期刊论文] 作者：张理林,
来源：中国天主教 年份：1997
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[期刊论文] 作者：张理林,
来源：中国天主教 年份：1996
近年来,法国主教团越来越意识到青年的重要性。为此,4月23日和24日法国主教团全体会议专题讨论了对现代青年的牧灵工作问题。此后,又组织8千名15至18岁的青年于4月26日至5月1...
[期刊论文] 作者：张理林,
来源：中国天主教 年份：1997
我们的父亲亚巴郎《创世纪》的前十一章不属于严格意义上的历史著作。其特点着重于教理，同时又以历史为依据。但是，从第七章起，准确地说从第十一章第三十一节起，文章就进入历史了......
[期刊论文] 作者：米歇尔·于博,张理林,
来源：中国天主教 年份：1994
口头说天主存在是不够的,还应该让人能够找到天主并同他相通!正是根据犹太基督教口传才认为,人之伟大就是能够进入与天主的关系中。为解释这一点,我要按照自己的方式向你们讲...
[期刊论文] 作者：弗朗索瓦·瓦利隆,张理林,
来源：中国天主教 年份：1993
第一章理性、启示、《创世纪》前几章第一节:宗教事实'人是一个宗教动物,人一直是一个宗教动物。不管其外表如何,他依然是一个宗教动物。''人一直是一个宗教动物...
[期刊论文] 作者：刘祖文,唐敏康,黄洪祥,支学艺,张有福,曹寅,张理,林征辉,,
来源：有色金属：矿山部分 年份：2003
本文简述了银山铅锌矿井下深部通风系统存在问题、测定结果、评价与分析、局部整改技术措施与方案、调控方法与技术及其整改后的良好通风效果....
[期刊论文] 作者：刘祖文,唐敏康,黄洪祥,支学艺,张有福,曹寅,张理,林征辉,李水雄,
来源：有色金属(矿山部分) 年份：2003
本文简述了银山铅锌矿井下深部通风系统存在问题、测定结果、评价与分析、局部整改技术措施与 方案、调控方法与技术及其整改后的良好通风效果。This paper briefly descri...
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