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[期刊论文] 作者：户晓辉,
来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1995
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[期刊论文] 作者：户晓辉,,
来源：文学评论 年份：2009
现代民间文学学科的发展受实用主义传统和客观主义范式束缚而表现出日益严重的危机,需要借助学科的内部划分来为整个学科重新奠基。本文首先把民间文学划分为普通民间文学和...
[学位论文] 作者：户晓辉,,
来源： 年份：2000
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[期刊论文] 作者：户晓辉,,
来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993
远古文化离我们毕竟太遥远了,由于当时的文化情境在很大程度上已经不可复得,要弄清古人眼中的事物是怎样的或这个事物在古人看来具有怎样的意义,我们不得不首先复原远古...
[期刊论文] 作者：户晓辉,,
来源：中国社会科学 年份：2014
长期以来,中国学者往往用认识方法研究民间文学的文本实践问题,认为民间文学的文本和语境是彼此游离的。21世纪引入的表演理论和口头—程式理论,也仍被多数中国学者理解为一...
[期刊论文] 作者：户晓辉,
来源：民间文化论坛 年份：2005
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[期刊论文] 作者：户晓辉,,
来源：西域研究 年份：1995
神话的诗学户晓辉一、引言神话在２０世纪空前地复活了。这不仅表现于神话因素在艾略特和叶芝的诗歌以及乔伊斯、福克纳、卡夫卡、卡内蒂、马尔克斯、戈尔丁和约瑟夫·海勒的小说......
[期刊论文] 作者：户晓辉,
来源：民族艺术 年份：2003
顾颉刚的进化历史观和历史演进的方法主要来自胡适对美国实用主义的理解。在顾颉刚那里,中国传统的文献材料和历史演化的西方观念浑然天成般地结合在一起。这些在他的孟姜女...
[期刊论文] 作者：户晓辉,,
来源：民族文学研究 年份：2004
卡西尔的神话批判现象学旨在纠正用神话的经验研究或发生学研究取代神话本质研究的做法,并通过把神话还原到自身,使一个作为本源经验形式的纯粹神话现象的世界展现出来,由此...
[期刊论文] 作者：户晓辉,
来源：中原文物 年份：2003
猪在中国新石器时代文化中占有重要的地位 ,因为它曾经是地母的动物化身和象征物 ,当时的人们用猪作随葬品 ,实际上是借助猪或地母的繁殖力与生命力使死者复活的一种巫术手段...
[期刊论文] 作者：户晓辉,
来源：西域研究 年份：1996
萨满教的起源与西伯利亚的岩画［匈牙利］米哈伊·霍珀尔著户晓辉译关于萨满教起源的几点引论性说明学者们对萨满教起源问题有不同的看法。即使象米尔克·艾利亚德（ＭｉｒｃｅａＥｌｉａｄｅ）这样颇受人尊敬......
[期刊论文] 作者：户晓辉,,
来源：文化遗产 年份：2008
在近年对"生活世界"概念越来越频繁的使用过程中,民俗学者们仍然大多把"生活世界"理解为直接存在于我们周围或者我们直接生活在其中的客观的日常生活世界,这不仅隐含着对胡塞...
[期刊论文] 作者：户晓辉,,
来源：民间文化论坛 年份：2017
尽管"神话主义"概念开拓了神话研究的传统视野与既有领域,从某些方面澄清了神话在非遗时代和新媒体时代的功能延续与变异过程,但它在本课题中仍然没能真正变成一个实践概念。...
[期刊论文] 作者：户晓辉,,
来源：民俗研究 年份：2007
在国际民间故事研究界,由芬兰学者阿尔奈(Antti Aarne,1867—1925)和美国学者汤普森(Stith Thompson,1885—1976)共同完成的民间故事类型索引被称为国...
[期刊论文] 作者：户晓辉,,
来源：民俗研究 年份：2015
只有从实践科学的立场才能看出,非遗保护和公共民俗学都从内部彰显出民俗学本身的实践属性,都是民俗学内在实践目的的部分实现。联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》...
[报纸论文] 作者：户晓辉,,
来源： 年份：2004
如果以1918年的歌谣运动为起点，中国民间文学研究已经走过百年历程，其中的理论研究也堪称百年光景百年新。自新世纪以来，民间文学理论已经日渐臻于学术上的理智之年，因而亟须系统......
[期刊论文] 作者：户晓辉,,
来源：民俗研究 年份：2004
瑞士民俗学理论在德语地区一直处于领先地位,托马斯.亨格纳的城市民俗学理论正是以人对城市特性的建构和体验为中心,以洞察普通人的日常生活和生活世界为旨归,以此认识并发现...
[期刊论文] 作者：户晓辉,,
来源：民间文化论坛 年份：2014
从本质上说,民间文学的表演要求的不是人与人之间的角色联系,而是人与人之间的人格关系。民间文学中的我与你关系不由对象化认识的因果关系决定,而是由伦理的信仰关系决定,这...
[期刊论文] 作者：户晓辉,,
来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010
中国传统节日主要源于对时间的分割或划界,属于中国人原初的时间体验形式和时间直觉形式,表现为异质性、周期性、具体性、可逆性,是一种存在论的时间,也是一种神圣的和神话的...
[期刊论文] 作者：户晓辉,
来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2004
审美人类学的重心是用人类学的方法和视野研究不同民族的“美学”现象 ,它的一个基本的方法论前提是在承认和尊重不同民族审美现象的差异性的基础上来研究人类美学的共同特征...
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