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[期刊论文] 作者：施文楠,
来源：黄梅戏艺术 年份：1997
黄梅戏是安徽地方戏曲发展史上的近代戏曲剧种,其音乐的审美价值定位,也应予认真研讨的。...
[期刊论文] 作者：施文楠,
来源：铜陵学院学报 年份：2003
《基本乐理的文化视野》一书是目前国内少见的关于基本乐理教学的补充教材,本文着重对它的有关章节进 行简要的评介,并对它的不足地方加以批注式的阐述。...
[期刊论文] 作者：施文楠,
来源：黄梅戏艺术 年份：1989
人们对于中国文化传统(含戏曲声腔)的历史认识,习以强调它具有“凝聚力”。而这种传统的凝聚力是历史上“多元复合”的长期洗练结果。与凝聚相对的是“耗散”,二词均系自然科...
[期刊论文] 作者：施文楠,
来源：黄梅戏艺术 年份：1994
一个剧种的流传要经久不衰,往往取决于作为区别构成某一剧种的主要条件——音乐声腔。黄梅戏的音乐声腔,上连古代声腔的衣钵,身横于近代兄弟声腔及流行的“巷陌歌谣”之中,步...
[期刊论文] 作者：施文楠,
来源：黄梅戏艺术 年份：1991
无可非议,《黄梅戏音乐》(王兆乾编著,安徽人民出版社,1957年版)和《黄梅戏音乐概论》(时白林著,人民音乐出版社,1989年版)等专著,都是黄梅戏音乐或在资料性、或在理论性上的...
[期刊论文] 作者：施文楠,,
来源：铜陵学院学报 年份：2007
本文通过七个腔式音象的文化涵义说明目连戏的意义，并结合曲牌体音乐程式的文化研究阐述中国文化与中国人的音乐审美心理特征，即阴柔与阳刚并济的中国人心理结构之美学范畴。......
[期刊论文] 作者：施文楠,
来源：中国音乐 年份：1996
徽戏约于明末清初由“(青)阳腔”衍生而出的声腔剧种,前身谓“徽池雅调”。这种(青)阳腔在其产地唯见于(戈)阳腔目连戏中有〈十八板〉之名实的定式,是青阳腔早期(戈)阳腔滚...
[期刊论文] 作者：施文楠,
来源：安徽新戏 年份：1997
中国戏曲音乐是集历史、民风民情、民事民艺的一种文化事象,从文化类型上讲,它是以中华文化为母语的重要“子语系”.从形态上讲,由先民“古乐”与中国戏曲的缘起出发,至当代...
[期刊论文] 作者：施文楠,,
来源：音乐世界 年份：1995
“中国音乐评论学”,共有四个关键词语,即:中国、音乐、评论、学科。可见,它是一部新兴、完整而又独立的中国音乐学科体系。与同类学科相比,构成它的界定物,便是“中国音乐...
[期刊论文] 作者：施文楠,
来源：中国音乐 年份：1994
目连戏是搬演佛家弟子目连僧入冥间救母故事的中国古老戏曲剧种。有关目连事迹及其救母故事,约在《经律异相》、《佛说盂兰盆经》等数十种释家经文典籍里可见到情节的轮廊或...
[期刊论文] 作者：汪茶英,施文楠,,
来源：歌曲 年份：2003
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[期刊论文] 作者：陈昌文,施文楠,盛霞,,
来源：安徽农业大学学报(社会科学版) 年份：2011
徽州目连戏、南陵目连戏与东至目连戏是安徽境内的三支主要目连戏。文章从音乐体制、声腔、音乐发源和戏曲曲牌方面对三支目连戏的唱腔音乐程式分别进行解析,并阐述了三支目...
[期刊论文] 作者：盛霞,施文楠,陈昌文,,
来源：安徽工业大学学报(社会科学版) 年份：2009
徽州目连戏音乐源于佛经故事,具有悲情文化涵义和民俗文化特点,其唱腔具有＂阴柔化＂文化特征。...
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