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[期刊论文] 作者：易重廉,
来源：中学语文教学 年份：1996
鲁迅小说人物姓名的思想内涵湖南邵阳师范学校易重廉现行语文教材里，鲁迅先生的小说选了许多篇，这些小说里的人物姓名，研究起来、很有一些耐人寻味的地方。一、往往含有丰富的社......
[期刊论文] 作者：易重廉,,
来源：求索 年份：1987
“楚虽三户,亡秦必楚”的话,最早见于《史记·项羽本纪》。对于这句话的理解,向来有分歧。有的认为“三户”是三户人家;有的认为是楚之昭屈景三大姓;还有的认为是地名;...
[期刊论文] 作者：易重廉,,
来源：中国文学研究 年份：1988
【正】 自从金开诚先生在《文学遗产》85年第4期发表了《〈离骚〉的整体结构和求女、问卜、降神解》一文之后,对《离骚》整体结构的研究,一时引起了一些楚辞学者的注意。笔者...
[期刊论文] 作者：易重廉,
来源：民间文学论坛 年份：1996
梅山文化被确认为“荆楚文化中……一个重要支流”后,引起了国内外有关人士的关注。去年冬,笔者有幸参加了在古梅山地区新邵县举行的首届梅山文化研讨会,拜读了与会代表...
[期刊论文] 作者：易重廉,,
来源：学术月刊 年份：1983
一近年来,出土了一批蔡国铜器,铭文上有一个“■”字,很难弄清楚。经过许多古文字学家的努力,较多的同志认为:这是一个“(?)”字,是“(?)”的繁体,“吕”即“(?)”。这...
[期刊论文] 作者：易重廉,
来源：北京师范大学学报 年份：1982
一、故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。北大《两汉文学史参考资料》有一条注解：“‘极’作‘病’解，即‘困惫’之意，与‘劳’、‘苦’、‘倦’三字意义相近，不......
[期刊论文] 作者：易重廉,
来源：求索 年份：1981
一、伯禹愎鮌,夫何以变化? “愎”,朱熹《楚辞集注》作“腹”,洪天祖《楚辞补注》引一本作“腹”,大小雅堂本作“腹”,《注释音辨柳先生集》十四附《天问》作“腹”,王逸《楚辞章句》云:“鮌愚狠腹(一作愎)而生禹,”似王本亦作“腹”,清王夫之《楚辞通释》作“......
[期刊论文] 作者：易重廉,
来源：邵阳学院学报 年份：2003
文章对《中国传统美德》一书进行了比较全面的评论，认为它具有三大特点：一，紧扣了爱国主义的核心；二，认准了培养民族精神的目标；三，把握了唯物史观的方法。肯定它对我国公民的道德建......
[期刊论文] 作者：易重廉,
来源：江汉论坛 年份：1986
【正】 《九歌》的成因,是楚辞学者聚讼的一个老问题.这个问题不解决,对《九歌》作出比较正确的理解是有一定困难的.一、从性爱谈起《九歌》多涉性爱.东汉王逸的《楚辞章句》...
[期刊论文] 作者：易重廉,
来源：文学遗产 年份：1985
《楚辞·河伯》的祀主不是黄河之神，而是楚人自己的水神。从彭姓豕韦开始，楚人就有了自己的水神。在各民族水神传说的互相影响中。楚人的水神与雷公，共工、鲧发生了联系，与黄......
[期刊论文] 作者：易重廉,
来源：文史哲 年份：1984
《楚辞》中的《九歌》,诗计十一,题则作九,“九”为何义?王逸语焉不详,朱熹本阙如之义,后之学者,约分两派:一、以“九”为实数。林云铭《楚辞灯》、王夫之《楚辞通释》、王闿运《楚辞释》等均主此说。他们多调整《九歌》篇数以就“九”数,但从十一篇整体观之,均......
[期刊论文] 作者：易重廉,
来源：文学遗产 年份：1982
1980年3期《文学遗产》上徐中玉先生《苏轼创作思想中的数学观念》所阐述的问题，我久思而不得其解。勉强写出来，请徐先生指教。...
[期刊论文] 作者：易重廉,
来源：邵阳学院学报：社会科学版 年份：1995
一个人的名字与一个人的灵魂存在着一种不可思议的联系,呼唤一个人的名字可以控制一个人的灵魂,这是梅山地区广为流传的一种巫术观念。而根据原始人类的共识,灵魂可以独立于...
[期刊论文] 作者：易重廉,
来源：邵阳师专学报 年份：1994
【正】 在讨论《三国演义》成书问题时,有一个人却往往为论者所忽略一一不,应该说是遗忘这个人就是创作咏史诗的胡曾。胡曾的咏史诗,历来评价不高,其实他的诗自有它的价值在...
[期刊论文] 作者：易重廉,
来源：甘肃社会科学 年份：1987
王重民先生整理校订的《敦煌曲子词集》问世之后，不少学者补缺正误，取得了颇为可观的成绩。但笔者学习《敦煌曲子词集》和诸家校订，间亦发现若干已校而误校或应校而失校或校订不......
[期刊论文] 作者：易重廉,
来源：船山学刊 年份：1987
一、说九疑:帝舜南巡,死葬九疑,载于《史记·五帝本纪》。《山海经·海内经》云:“南方苍梧之丘,苍梧之渊,其中有九嶷山,舜之所葬,在长沙零陵界中。”《离骚》、《五...
[期刊论文] 作者：易重廉,
来源：云梦学刊 年份：1998
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[期刊论文] 作者：易重廉,,
来源：中国楚辞学 年份：2009
《离骚》云:朕皇考曰伯庸。“伯庸”是谁?研究的学者不少,但成绩甚微,影响不大。自从逵夫先生在《文史》第二十五期上发表了他的名作《屈氏先世与句亶王熊伯庸——兼论三闾大...
[期刊论文] 作者：易重廉,
来源：民族论坛 年份：2004
...
[期刊论文] 作者：易重廉,
来源：邵阳师专学报 年份：1995
一个人的名字与一个人的灵魂存在着一种不可思议的联系,呼唤一个人的名字可以控制一个人的灵魂,这是梅山地区广为流传的一种巫术观念。而根据原始人类的共识,灵魂可以独立于...
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