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[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通师范高等专科学校学报 年份：1999
实践以无可争议的事实证明某种认识的真理性,它是检验真理的唯一标准;逻辑论证是实践的产物,是实践检验的一种延伸,所以,坚持以实践标准为基础,准确地运用逻辑论证为真理及其...
[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通师专学报 年份：1986
杜林哲学体系的性质,列宁曾作过科学的评价,他说:“恩格斯谴责唯物主义者杜林用空洞的字眼来混淆问题的实质,谴责他夸夸其谈,采用向唯心主义让步和转到唯心主义立场上去...
[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通学院学报 年份：1994
本文是《应用辩证的方法对待形而上学的方法》的姊妹篇。本文从孤立、静止和片面的观点之来质入手,提出这一观点既是过去一般唯物主义哲学世界观的基础,也是辩证唯物主义哲学...
[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通师范高等专科学校学报 年份：2001
不同时期的哲学家对人的本质有不同的认识.只有马克思主义哲学才真正科学地揭示了人的本质.马克思主义关于人的理论与资产阶级关于人的理论是根本对立的.马克思主义认为:人的...
[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通师专学报 年份：1986
任何领导,都不外指导性领导和实施性领导两种基本形式,虽然有些层次和机构在表面上似乎不在此列,但从实质上看,仍然是这两种基本形式的延伸或深入.如果这一提法成立,那...
[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通师专学报 年份：1996
认识对象和实践对象是同一的,认识、实践、目的三者也作为“人的活动”本身具有同一性.本文根据哲学史上的相关理论、辩证唯物主义认识论的基本原理和人的主观能动作用的规定...
[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通师专学报 年份：1997
在《建设有中国特色的社会主义》一文中,邓小平同志曾语重心长地说:“社会主义要消灭贫穷.贫穷不是社会主义,更不是共产主义.”在他看来,只有生产力高度发展,社会物质财富极...
[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通师专学报 年份：1993
本文论述了人类行为规范的界定,探讨它与行政规范、道德规范、法律规范的关系,行为规范的适用范围,并从现实出发进一步探讨了实施行政规范的社会条件。...
[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通学院学报 年份：1994
本文从(一)马克思主义的传统理论、西方经济理论界和政界的误解、确立市场经济观念和社会主义生产的目的的一致性以及我国国情决定了我们必须走社会主义道路和实行市场经济;(...
[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通学院学报 年份：1995
本文以逻辑学的研究对象为起点,提出无论是辩证逻辑还是形式逻辑,其本质都是形而上学的。文章着重从形式逻辑的概念、判断、推理、论证和同一律、矛盾律、排中律进行逐一分析...
[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通师专学报 年份：1995
本文就党在十二大以固定化的法定形式确立的“干部队伍四化标准”方针,分析了它与历史发展的继承关系,简述了它提出、形成的过程．并指出它的根本意义在于实践,但实践的前提又...
[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通师范高等专科学校学报 年份：2002
讲求经济效益是社会经济和管理活动必须遵循的原则,但在现实中对经济效益的理解存在着23个误区.必须以生产力的发展、人民需要的满足和社会文明进步作为衡量经济效益的标准,...
[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通师专学报 年份：1994
长期以来,形而上学在我国一直被认为是一种反科学的哲学方法论。而本文却以形而上学及其在我国现代社会中的命运为起点,依次阐述了辩证的哲学方法论包括辩证的思维和形而上学...
[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通师专学报 年份：1997
江泽民总书记在代表党的十四届中央委员会向党的十五大代表所作的报告中指出:“在社会主义初级阶段,正确处理改革、发展同稳定的关系,保证稳定的政治环境和社会秩序,具有极...
[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通师专学报 年份：1998
关于“哲学”的定义,我国目前高校使用的“哲学原理”教科书几乎都异口同声地说:“哲学就是关于世界观的学问.”为了有别于“人皆有之”的世界观,大多在世界观的前面冠以“理...
[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通师专学报 年份：1995
任何事物都有自己质的规定及其界限,并在其范围内表现为“既是”和“非是”的对立统一;“是就是,不是就不是”也有自己质的规定及其界限,并非只是纯粹的反辩证法命题;人的主...
[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通师专学报 年份：1997
本文以客观现实为唯物辩证法的中介和逻辑起点,认为客观世界的联系和发展都必须以客观事物的现实性为基础,而思想中符合客观的辩证法则是以客观而具体的实际为出发点的。因而...
[期刊论文] 作者：曾仕礼,
来源：昭通师专学报 年份：1997
不同的人往往有不同的思维方式,哲学的生命也正是在于它既把不同的思维方式作为自己的源泉,又对不同的思维方式进行规定的反思,从不强求一律出发而求得一律。马克思主义哲学...
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