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[期刊论文] 作者：曾振宇,
来源：理论学刊 年份：2000
儒家孝文化由养亲、敬亲、谏亲和全体、贵生等多重内涵构成。注重忠爱之心，这是儒家孝文化之精华所在。儒家孝论不仅仅是一伦理价值观念，实际上也深刻地影响了战国以后法律制度......
[学位论文] 作者：曾振宇,,
来源： 年份：2014
云计算中由于云服务提供商(Cloud Service Provider, CSP)不再完全可信,传统的访问控制方案在云环境中已不再适用。基于密文策略的属性加密(Ciphertext-Policy Attribute-Bas...
[期刊论文] 作者：曾振宇,,
来源：东岳论丛 年份：2012
上博楚简《鬼神之明》是否属于墨家作品? 这一问题近几年在学界引起了广泛讨论。《鬼神之明》的"鬼神"观念与《论语》、《墨子》相比较,在内涵上确有相同之处。但在鬼神是否...
[期刊论文] 作者：曾振宇,,
来源：杭州师范大学学报(社会科学版) 年份：2016
庄子与程伊川的自由思想代表了古代中国自由思想传统不同样态,两人相同相通之处在于:皆从价值本体论高度论证自由何以是权利之实现。庄子的自由思想可高度概括为"内在自由"、...
[期刊论文] 作者：曾振宇,
来源：孔子研究 年份：2000
汉儒领袖董仲舒的天论不是源自孔子原生儒家 ,而是来源于墨家思想。天是一把“双刃剑” ,既对君王地位的巩固有利 ,又对君王权力存在着强有力的制约。如何实现对君王权力的有...
[期刊论文] 作者：曾振宇,,
来源：东岳论丛 年份：1989
中国农民战争史研究在经历了长时期的红火兴旺之后,出现了沉寂萧条的现象.有的同志忧心忡忡,甚至产生了"危机"感.其实,如果不是片面、表面看问题,而是作全面、实质性地...
[期刊论文] 作者：曾振宇,
来源：东岳论丛 年份：1990
(一) 在先秦思想发展史中,诸子自然观基本上可以归纳为三派. 一是以孔、墨为代表的“天命论”.人是自然界的一部分,天下万物之上耸立着一个无所不能的人格神——上帝,“...
[期刊论文] 作者：曾振宇,,
来源：湖南社会科学 年份：2008
自战国以降,"儒墨相非"似乎已成为不易之论,其实这种趋于偏激之观点尚有待于商榷。以孔子、墨子为代表的儒墨两家,在"仁爱"与"兼爱"、"尚贤"与"知贤才而举之"、"节葬"与"丧致...
[期刊论文] 作者：曾振宇,
来源：东岳论丛 年份：2005
冯友兰先生认为,中国传统思想家们的思想普遍缺乏“形式上的系统”。当然,在这种普遍性之外,也存在着例外。以孔子为代表的原生儒家所建构的孝论注重自然亲情、追求人格独立...
[期刊论文] 作者：曾振宇,,
来源：东岳论丛 年份：2009
中国近现代思想转型就其本质而言是库恩(Thomas S.Kuhn)所谓的范式的转型。在用西方话语体系建构中国哲学史的历程中,孔、孟、荀"天"论成为过度诠释的一典型个案。随着近几年...
[期刊论文] 作者：曾振宇,
来源：文史哲 年份：2002
后现代主义哲学认为 ,一种文本一经问世 ,文本作者就已丧失对它的阐释权。注重自然亲情、追求人格独立与平等的原生儒家孝论 ,自秦汉以降便走向了它自身的反面。愚忠与愚孝一...
[期刊论文] 作者：曾振宇,
来源：中国哲学史 年份：1995
申不害思想与黄老之学在许多方面确有相通相近之处:在本体论与宇宙生成论上,“道”为两家思想的最高范畴,并且凸现出同样的“前概念”先天缺陷;在政治学领域,二者都高标“名...
[期刊论文] 作者：曾振宇,,
来源：理论学刊 年份：2013
儒家孝观念从汉代开始即对中国古代法律制度逐渐产生影响。迨至唐代,中国古代法律的儒家化进程终于完成。唐代的行政法、诉讼法、民法和刑法等部门法都深受儒家孝观念之显著...
[期刊论文] 作者：曾振宇,,
来源：山东大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013
商鞅在历史上是一位被深度误读的人物。对商鞅的核心思想与价值取向不可单纯以"刻薄寡恩"、"轻罪重罚"、"利出一孔"来综括,"比德于殷周"、"移风易俗"、"男女有别"、"以刑去刑...
[期刊论文] 作者：曾振宇,,
来源：中原文化研究 年份：2015
清华简《保训》问世后,学界给予了高度的关注。但是,无论在文字的释读、隶定,抑或思想史层面的研究上,都存在较大分歧,实际上很多问题还有待于进一步研究。本人认为,清华简《...
[期刊论文] 作者：曾振宇,
来源：文史哲 年份：1993
孟祥才教授,山东临沂市人,1940年生。1964年毕业于山东师范学院历史系,同年考取中国思想史大师侯外庐先生的研究生。毕业后在中国科学院历史研究所工作,1976年调入山东...
[期刊论文] 作者：曾振宇,
来源：文史哲 年份：1997
气是贯穿中国古典哲学始终的主干范畴之一。它没有精确稳定的内涵和外延，可将相互矛盾、相互反对的规定圆融地兼容于一体。气可以解释一切宇宙现象、社会现象和生命现象，表现出......
[期刊论文] 作者：曾振宇,
来源：文史哲 年份：2000
哲学与文化形态的差异主要基于思想范畴的不同。气是中国思想史上的主干范畴，王充气论是中国古典气论的典型样式。泛生命性、泛道德性、经验性和前逻辑性是王充气论乃至中国古......
[期刊论文] 作者：曾振宇,,
来源：文史哲 年份：1997
...
[期刊论文] 作者：曾振宇,
来源：中国文化研究 年份：2002
哲学与文化形态的歧异主要基于思想范畴的不同。气是中国思想史主干范畴之一 ,气在甲骨文中已出现 ,至迟在西周晚期已升华为哲学概念。王充气论标志着中国古典气论已臻于系统...
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