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[期刊论文] 作者：札细·米玛次仁,,
来源：中国藏学 年份：2013
本文以文献资料为基础,口头传说为辅,对清代拉萨札什寺的修建历史,及所供札什拉姆神灵的不同身份及其形成原因进行了初步的探讨,说明清代藏、汉文化交流形式多样,内容丰富。...
[期刊论文] 作者：札细·米玛次仁,,
来源：西藏研究 年份：2010
香巴噶举派是藏传佛教教派之一,由凯珠·琼布乃觉创建。尼古玛、苏喀斯迪二人在该教派的形成过程中曾起过举足轻重的作用。该派因其根本道场雄雄寺在"香"地,其教法以口耳方式...
[期刊论文] 作者：札细·米玛次仁,,
来源：西藏研究 年份：2009
乃琼护法神是西藏宗教信仰体系的一个组成部分。它在漫长的历史演变中,实际上已不仅仅是作为一种膜拜的神祇而存在,同时也渗透到了世俗的现实生活当中,并在一些特定的历史事...
[期刊论文] 作者：札细·米玛次仁,,
来源：西藏研究 年份：2012
班丹拉姆是藏传佛教护法神之一,自佛教后宏期始传播到了雪域高原,后经过各教派高僧大德的传播和渲染,渐渐成为各教派主要的护法神灵,特别是对于格鲁派而言,她与乃琼护法神组...
[会议论文] 作者：札细·米玛次仁,
来源：中央民族大学 年份：2012
文化交流是历史发展过程中形影不离的重要组成部分。吐蕃社会自运用文字记录历史以来,藏文文献中对藏、汉民族间的文化交流的记录就不曾间断,无论是兵戎相见还是和平共处,无论是统治集团还是人民大众。不同民族群体间的文化交流,一直是中外学者乐此不疲的研究领......
[期刊论文] 作者：札细·米玛次仁,Drashi·Migmar Tsering,
来源：西藏研究 年份：2004
香巴噶举派是藏传佛教教派之一,由凯珠·琼布乃觉创建.尼古玛、苏喀斯迪二人在该教派的形成过程中曾起过举足轻重的作用.该派因其根本道场雄雄寺在"香"地,其教法以口耳方式相...
[期刊论文] 作者：札细·米玛次仁,Drashi·Migmar Tsering,
来源：西藏研究 年份：2004
班丹拉姆是藏传佛教护法神之一,自佛教后宏期始传播到了雪域高原,后经过各教派高僧大德的传播和渲染,渐渐成为各教派主要的护法神灵,特别是对于格鲁派而言,她与乃琼护法神组...
[期刊论文] 作者：札细·米玛次仁,Tashi·Migmar Tsering,
来源：西藏研究 年份：2004
乃琼护法神是西藏宗教信仰体系的一个组成部分.它在漫长的历史演变中,实际上已不仅仅是作为一种膜拜的神祇而存在,同时也渗透到了世俗的现实生活当中,并在一些特定的历史事件...
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