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[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：敦煌学辑刊 年份：2005
本文作者采用社会-历史学和比较宗教学的方法,从文化地理学的视觉,论述了克孜尔石窟开凿于西汉的可能性.并用考古类型学上相似体的同步性原则的方法,对克孜尔石窟第一阶段壁...
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：敦煌学辑刊 年份：2006
本文作者从现代学术视角,陈述了80年来学术界肯定菩提达摩是一个真实的历史人物的定论。接着又从佛教信仰的视角,得出了禅宗《灯录》尊菩提达摩为初祖,具有理论和信仰两方面...
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：铁道师院学报 年份：1998
敦煌地区是中外文化交流的窗口，但汉文化居主导地位。唐宋敦煌民俗佛教是汉传佛教儒教化的结果，糅有藏传佛教道教化的因素，集佛菩萨、祖先、天神崇拜三位于一体。研究唐宋敦煌民......
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：中国宗教 年份：2010
佛教慈善事业是大乘佛教修行方法之一。大乘佛教福慧双修的理论,强调修福是第一位的修行。一个人只有满足了物质生活的最低需求(福报),才能追求精神需求(智慧)。汉传佛教...
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：敦煌学辑刊 年份：2004
文章对中国汉传佛教史上长期争论的竺法护的生卒年问题进行了考证,得出其生年为公元228年,即曹魏太和二年,岁在戊申;卒年为公元306年,晋惠帝永兴三年,岁在丙寅.并从学僧时代(...
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：法音 年份：2004
就当代台湾的佛教信仰而言,1945年光复后的四五年间是以民间佛教——儒释道杂糅在一起的斋教为主,闽南寺院的五堂功课为辅,慈航法师创办的台湾佛学院为星星之火,并以日本...
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：兰州学刊 年份：1989
佛陀生于公元前565年,圆寂于公元前486年,终年八十岁。公元前530年,他三十五岁,正式创立佛教。他本人在印度恒河流域传教四十五年,是为原始佛教。佛陀圆寂二百年后,佛教僧团...
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：五台山研究 年份：2014
玄赜禅师在早期禅宗史上占有重要的地位,但在《续高僧传》、《景德传灯录》等佛教史籍里,却记载不详.对敦煌写本P.3294与S.2054号残卷的缀合,斟补出了比较完整的玄赜禅师传记...
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：甘肃社会科学 年份：2004
以龚自珍、谭嗣同和杨文会为代表的士大夫佛教是晚清三大社会思潮之一.龚自珍首先张扬晚清"批判佛教"理性,而谭嗣同则第一次试图调和儒、佛和西学,杨仁山开始把天台宗和净土...
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：南京晓庄学院学报 年份：2008
本文作者反思了民国以来僧教育存在的师资短缺、课程设置不合理等问题,认为应该结合大陆汉传佛教的实际情况,在恢复传统丛林教育的基础上,加强佛教信仰教育,把国民教育机制引...
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：西藏研究 年份：1993
吐蕃佛教,西藏佛教史家又称为前弘期佛教。它不同于10世纪以后形成的中国藏语系佛教,但它把佛教引进到了藏区社会。促进了吐蕃政治、经济及文化的发展。因此,笔者拟对吐...
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：南京晓庄学院学报 年份：2014
从敦煌本《修心要论》来看，四祖道信和五祖弘忍师徒在湖北黄梅创立的禅法，顿悟与渐修合一，是由发菩提心、藉教悟宗、打坐实修和事上磨炼四大环节组成的修学体系，并把儒家“内圣外......
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：青海社会科学 年份：2009
本文通过对佛教净土宗普度主义与基督教普世主义的比较研究,认为在信仰上坚持基督教普世主义必然要导致西方国家在政治上奉行单边主义,成为东西文明冲突的理论根据。因此,如...
[会议论文] 作者：李尚全,,
来源：都市文化研究 年份：2013
都市佛教是最近十来年出现的新名词,本文作者通过对这个概念的考察,认为都市佛教是现代佛教的信仰方式,并从现代性的视角,透视了都市佛教兴起的历史背景:一是鸦片战争以后,在...
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：甘肃社会科学 年份：2013
祭祀佛教是清朝民国时期汉传佛教的主流信仰,其基本内涵是汉传佛教信仰的祭祀亡灵化.这种具有中国特色的祭祀佛教,虽然可以追溯到梁武帝时代,但其成为一种信仰模式,则在清朝...
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：社会科学研究 年份：2013
汉魏佛教是佛教中国化的初级阶段，主要分布在洛阳及其以东各郡国和长江流域。从人文地理学的视角来看，洛阳及其以东各郡国是皇族和士大夫信仰的佛教，而长江流域的墓葬出土的佛教......
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：五台山研究 年份：2010
因明学两次传入汉传佛教界，成为“无用”的理论而昙花一现。但在其发祥地印度，却是维护大乘佛教合法存在的护教理论；在10世纪以来的中国藏传佛教界，是各大寺院培养学僧的教学方法......
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：扬州大学学报(人文社会科学版) 年份：2013
鉴真精神在2 000年的中日友好交流史上,传播的是和平、友好、合作、交流的文化符号。在新中国成立后的前30年,鉴真扮演了中日民间外交友好大使的角色;在改革开放的新时期,鉴...
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：南京晓庄学院学报 年份：2015
1950年代,经过大规模的民族考察识别工作,发现南传佛教,是在元明之际传播到我国云南西双版纳地区,成为傣族等少数民族的传统文化的。因此,当代中国佛教应由汉传佛教、藏传佛...
[期刊论文] 作者：李尚全,,
来源：南京晓庄学院学报 年份：2011
张謇在清末新政和民国北京政府时期的佛教观表现在两个方面:一是庙产兴学的佛教经济观,试图把明清以来的经忏性寺院经济,转型成慈善、公益性的现代寺院经济;二是主张与现代社...
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