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[期刊论文] 作者：李恒威(译),蔡诗灵(译),
来源：哲学分析 年份：2020
盖伦·斯特劳森认为,自20世纪90年代初期查默斯提出的"难问题"这一措辞以来,在哲学上对意识研究的讨论并没有明显剧增。事实上,自近代以来--特别是约400年前科学的物质主...
[期刊论文] 作者：D.扎哈维,李恒威(译),康文煌(译),
来源：中国社会科学文摘 年份：2021
《世界哲学》2021年1期,17000字当代认知科学和心智哲学能从与哲学史的更密切的交互中获益吗?对这个问题的回答应该是肯定的,而且理由很多。对心智一世界关系的深刻反思和分析不是新东西,忽视传统资源会适得其反。这样做可能会让你错过一些重要见解,而这些见解......
[期刊论文] 作者：埃里克·坎德尔;李恒威(译);武锐(译),
来源：新疆师范大学学报:哲学社会科学版 年份：2018
从生物学角度来理解心智过程,使得我们可以利用来自新心智科学的丰富见解去探究哲学、心理学、社会科学、人文科学以及心智障碍研究之间的联系。文本从生物学的角度审视这些关联是如何形成的,以及新心智科学如何激发未来科学探索的灵感。......
[期刊论文] 作者：尼古拉斯·汉弗莱,李恒威(译),董达(译),成素梅,
来源：哲学分析 年份：2012
在当代意识的科学研究的物理主义语境中，心—身关系这个经典的形而上学问题被进一步表述为“难问题”。实验科学的进步表明，心智和大脑仅仅是一个单一状态的不同方面。人类心智......
[期刊论文] 作者：杰拉尔德·M.埃德尔曼(著),李恒威(译),王梦颖,
来源：洛阳师范学院学报 年份：2018
意识有许多迥异的属性,其中一些属性看上去极其复杂,甚至无法通过外部观察来通达（inaccessible）。要想在一个生物学框架中理解这些属性,那么我们就需要一套基于演化和发展原则...
[期刊论文] 作者：斯塔尼斯拉斯·迪昂;李恒威(译);蔡诗灵(译);安晖(译),
来源：新疆师范大学学报:哲学社会科学版 年份：2019
机器究竟能否有意识?要回答这个富有争议的问题,我们就必须仔细考虑意识是如何从人脑这个物理系统中产生的。意识统合了脑内两个不同类型的信息加工计算,即有意识计算的两个本质维度:'全局可用性'(C1)和'自我监控'(C2)。尽管目前的机器在最近一段时期取得了成功......
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