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[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：东北师大学报 年份：1989
【正】 《诗》有比、兴,《易》有象,对于二者之间的关系,前代学者已有过论述。闻一多先生将隐和喻进行对照时,把比归入喻,把兴和象归入隐。他认为,喻和隐“手段和效果皆同,不...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：江海学刊 年份：1996
佛教净土思想在南朝得到广泛的传播，南朝文人普遍持净土信仰，他们在表现自己的转生理想时，对弥勒净土和弥陀净土均有涉及。南朝文人在接受净土信仰的过程中，宗教和皇族社团起了重......
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：江汉论坛 年份：1986
恩格斯指出,"每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容."(《马克思恩格斯选集》第三...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：民族文学研究 年份：1991
中国古代进入文明社会之后,经历过多次民族融合,在此期间,文学上复古与创新两大潮流也与之相伴随。对于中国古代文学来说,民族融合具有双重功能,它既是导致复古的强大动...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：晋阳学刊 年份：1996
北朝文人的临战心态及边塞诗的格调李炳海我国唐代形成了高适、岑参为代表的边塞诗派，涌现出一批著名的边塞诗人。边塞诗派的产生虽在唐代．但其存在却有着悠久的历史，《诗经》就......
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：江西社会科学 年份：1996
庐山净土法门与晋宋之际的山水诗画李炳海东晋后期到南朝刘宋初年，我国宗教界和文学界相继出现两个引入注目的潮流：先是庐山高僧慧远（３３４─４１６）大力弘扬净土法门，继而是以谢灵运（３８５─４３３）为代表......
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：山西大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012
孔子赴周学礼,是在他三十四岁那年。孔子向老子学礼,其中包括丧葬之礼。老子在周王朝任藏室史,隶属于太史,有机会参与朝廷的丧葬之礼。老子入楚是在周王朝发生内乱之际,是随...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：学术交流 年份：1996
女权的强化与妇女形象的重塑─—唐传奇女性品格刍议李炳海唐人始有意识地创作小说，唐传奇出现一批栩栩如生的人物形象，其中妇女占有较大比重。唐传奇是在大唐帝国孕育生成的，作......
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：东北师大学报 年份：1998
两汉解读文学典籍的时尚、献纳辞赋的风气，以及乐府等文化机关的设立，促进了汉代作家群体的生成。两汉文学呈现多元的发展态势，文人的独立和依附，作品的浪漫与现实，民间创作和文人......
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：齐鲁学刊 年份：2012
《山海经》的《海经》、《荒经》所记载的东方奇形怪状之人可分为四类:一类是身体上部器官发育过度,生有长臂。第二类是身体下部器官存在缺陷,有的胸部洞贯,有的两腿交叉在一...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：古典文学知识 年份：2002
眼睛是心灵的窗户,人的喜怒哀乐、好恶爱欲都要通过眼神表现出来,即使最微妙的心理活动,也可以从眼神的变化中加以捕捉。眼睛作为人的最重要的感官,对于它的特殊功能,古...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：文学遗产 年份：2015
汉代文史典籍对于相关语种所涉名物的处理,采用的是音译与意译叠加重合的方式。所用的汉字一方面具有标示读音的功能,是所涉名物在原来语种的读音;另一方面,这些汉字还有表意...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：文史哲 年份：1991
秦汉以后,中国有四次大规模的民族融合,即:十六国北朝,唐末五代,金、元阶段,满清时期。在此期间,社会风气发生了明显的变化,从而在一定程度上改变了中国古代文学的传统...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：晋阳学刊 年份：1993
上古时期有许多关于河伯的传说,《楚辞·九歌》还有《河伯》一诗。河伯,有时指黄河之神,有时又指在黄河岸边居住、主持祭祀河神的部落首领,在历史上实有其人。二者经常...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：文学遗产 年份：2004
《诗经》中多次出现野外聚餐的画面 ,其中使用的依字 ,是表示野外聚餐的专用名词 ,历代注疏均未能破译它的这种含义。《诗经》出现的主要有定居野餐、军旅野餐、农事野餐、娶...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：1992
伏羲女娲是中国最古老的创造神、祖先神,对伏羲女娲神话的研究,是近代学术界的一个热点。西南有些少数民族以伏羲女娲为祖先,许多学者也就以此为根据,断定伏羲女娲神话...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：求索 年份：1992
图腾崇拜是原始社会普遍存在的现象,进入文明社会以后,尽管先民对图腾崇拜的记忆逐渐朦胧暗淡,但是,图腾崇拜所形成的原始意象依然制约着社会的精神生产,作为遗传信息发...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：中国文化研究 年份：2015
《离骚》抒情主人公神游叙事出现的崦嵫、咸池、扶桑、若木,都是楚族祖先圣地的标志,均位于西方,是抒情主人公神游过程中短暂驻留、逍遥休憩之地。天津、昆仑、西海,是第四次...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：中国文化研究 年份：1996
从北朝骑射女杰到唐代女侠传奇李炳海侠客的出现由来已久，早在战国时期就开始成为一种重要的社会势力。西汉司马迁撰写《史记》，专设《侠客列传》，是最早表现侠客的史传文学作品......
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：民俗研究 年份：1989
从时间方面观察,南北朝是中国历史上民族融合的重要阶段;从空间角度审视,北朝又是民族融合的主要地域。北朝版图内,除入主中原的鲜卑族和当地土著汉人外,还有来自四面八...
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