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[期刊论文] 作者：李祝亚,
来源：贵州民族学院学报(社会科学版) 年份：1994
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[期刊论文] 作者：李祝亚,
来源：贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2002
北京日本学研究中心于 2 0 0 1年 11月下旬在北京组办了“《源氏物语》国际会议” ,海内外与会代表交流、讨论了《源氏物语》在国际上的翻译、研究之信息与成果 ,本文对其要...
[期刊论文] 作者：李祝亚,
来源：贵州民族学院学报(社会科学版) 年份：1999
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[期刊论文] 作者：李祝亚,,
来源：贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2004
蒲松龄与莫泊桑作为中西短篇小说之王与巨匠,都是高产作家,然其创作之源不同,蒲松龄靠的是想象的天份,而莫泊桑的生活经历与创作实践的联系则格外密切;他们都非常关注女性,然...
[期刊论文] 作者：李祝亚,
来源：贵阳师专学报(社会科学版) 年份：1994
韩斯卡夫人在谈起巴尔扎克时曾谈到,从来没有一个小说家能够这样深刻地看透女人的心,并对冷冷清清的女性显露出如此深切的同情.纵观巴尔扎克笔下的女性,不少形象都能为此...
[期刊论文] 作者：李祝亚,,
来源：贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2006
狄更斯是众多双栖于文学、新闻天地里的大师之一。其多数长篇巨著都由报刊连载并产生广泛影响,文学创作过程中多次创办、主编报刊;其创作道路顺利,硕果累累,与其敏锐的观察力...
[期刊论文] 作者：李祝亚,,
来源：贵州民族学院学报(社会科学版) 年份：1992
王熙凤是中国文学史上一个罕见的“恶女人”形象。她残酷阴险,欺上瞒下,借刀杀人,作恶多端。在她身上几乎集中了封建统治者所有的丑恶与卑鄙。在《红楼梦》第六十五回中,小厮...
[期刊论文] 作者：李祝亚,,
来源：贵州民族学院学报(社会科学版) 年份：1990
神话,是人类早期各民族最活跃的文学形态。中国古代和古希腊的原始初民们都创造了自己民族的神话传说。由于这些神话传说产生的现实基础相同——生产力极端低下的原始时...
[期刊论文] 作者：李祝亚,
来源：贵州民族学院学报(社会科学版) 年份：1995
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[期刊论文] 作者：李祝亚,
来源：贵州民族学院学报(社会科学版) 年份：1993
“悲剧不同于喜剧的地方,往往在于它几乎完全是男性的。”这是英国戏剧界权威人士阿·尼柯尔教授在他的《戏剧理论》中说过的一句话。纵观西方古典悲剧,仅从剧名就足以佐...
[期刊论文] 作者：李祝亚,
来源：贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2001
在思考拓新“外国文学”课教学内容时，从比较的视觉对古代希腊、中国这两个海陆民族的民族性格、民族精神、古代神话的异同等等问题切入分析，引导学生对古希腊神话的原因，内容、......
[期刊论文] 作者：李祝亚,
来源：贵州民族大学学报：哲学社会科学版 年份：1995
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[期刊论文] 作者：李祝亚,
来源：贵州民族学院学报：哲学社会科学版 年份：2007
蒲松龄与莫泊桑作为中西短篇小说之王与巨匠，都是高产作家，然其创作之源不同，蒲松龄靠的是想象的天份，而莫泊桑的生活经历与创作实践的联系则格外密切；他们都非常关注女性，然而他们......
[期刊论文] 作者：李祝亚,,
来源：陕西教育(行政版) 年份：2009
新课程改革背景下的教师是课堂教学的研究者、设计者和引导者。教师对于政治课堂教学内容的组织是课堂教学的支撑点。课堂教学内容呈现形式的设计,对学生学习过程的引导,对学...
[期刊论文] 作者：李祝亚,
来源：贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2000
泰戈尔漫长的人生历程似乎与女性有着许多难解之谜，在他丰富的小说创作中，占据主人公位置的大多是女性，她们同存一个社会，有的是传统的悲剧人物，有的是站立起来的崭新女性。本文试......
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