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[学位论文] 作者：李笑频,,
来源： 年份：2010
收集田野材料时与报道人一起构成了“我看人看我”的场景,由此敞开了既看外物又看内心的研究路径；详尽的演艺行为个案分析揭示了文化的传承与接受之间、结构与能动性之间的互......
[期刊论文] 作者：李笑频,,
来源：思想战线 年份：2010
人类学人观研究中人—物、人—我、人—心三个维度宏观描述系统是一个简单而有序的描述系统。任何一种人类学人观研究都涉及人—物、人—我、人—心三个维度的描述。物、人、...
[学位论文] 作者：李笑频,
来源：云南大学 年份：2010
收集田野材料时与报道人一起构成了“我看人看我”的场景，由此敞开了既看外物又看内心的研究路径；详尽的演艺行为个案分析揭示了文化的传承与接受之间、结构与能动性之间的互动......
[期刊论文] 作者：李笑频,,
来源：西南学刊 年份：2014
《云南映象》等民族歌舞秀视听表意符号所承载的人观(personhood)引导我们相信:民族歌舞秀场呈现的原生态生活史场景原始乐园里,神的颂歌就是人的颂歌,遥远的神性与当下的人...
[期刊论文] 作者：李笑频,,
来源：西南学林 年份：2015
独木不成林,百花才是春。在《西南学林》问世之际,我们欣喜地看到,里面的很多文章,从选题到论述,都能给人耳目一新之感,一片生机勃勃的学术之林,正在长成、蔓延之中。作为编...
[期刊论文] 作者：朱供罗, 李笑频,,
来源：语文学刊 年份：2017
刘勰《文心雕龙》之所以要“依经立义”,有历史、现实、自身三方面的考虑,而“依经立义”也给《文心文心雕龙》带来了积极与消极两方面的效果。...
[期刊论文] 作者：朱供罗,李笑频,
来源：昆明学院学报 年份：2020
"依经立义"是研究《文心雕龙》的一个较新的角度。《文心雕龙》对五经的征引达1 000多次,可归为八类:袭用特有词语、评论儒家经典、评论历史人物、评论作家作品、评析文化现...
[期刊论文] 作者：朱供罗,李笑频,
来源：昆明学院学报 年份：2017
《隐秀》补文始见天启二年梅六次校定重修本《文心雕龙》.《隐秀》明代补文有阮华山宋本、朱孝穆宋本 两个源头,可梳理出四大线索：阮华山-钱允輕n钱允治-许子洽-朱谋玮-梅子庾...
[期刊论文] 作者：朱供罗,李笑频,,
来源：昆明学院学报 年份：2017
《隐秀》补文始见天启二年梅六次校定重修本《文心雕龙》。《隐秀》明代补文有阮华山宋本、朱孝穆宋本两个源头,可梳理出四大线索:阮华山—钱允治;钱允治—许子洽—朱谋—梅...
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