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[期刊论文] 作者：李起敏,,
来源：人民音乐 年份：2014
蔡仲德教授辞世十周年了,宗璞感慨地咏叹“十年生死两茫茫”。他只生存了67载,如果再假以10年的寿命,我想他会像他的老泰山冯友兰重写《中国哲学史新编》那样重写就他的《中...
[期刊论文] 作者：李起敏,,
来源：艺术界 年份：1996
罗斯金(Ruskin)说:“在鄙夫看来,神话是鄙俗的;在大人先生看来,神话就是高深华贵的。”的确,史学家可以从神话里找出历史来,信徒们找出宗教来,哲学家就找出哲理来。 家...
[期刊论文] 作者：李起敏,
来源：美术 年份：2002
一. 楼家本的巴黎中国神话艺术展夜幕笼罩下的法国里哈佛港，卸下楼家本一个集装箱的艺术品，正在连夜转运往巴黎。一个中国画家的个人展览竟有如此大的规模，震惊了见怪不惊的法兰......
[期刊论文] 作者：李起敏,,
来源：艺术教育 年份：2003
今年4月,罗丹的雕塑名作《思想者》作为中国与法国文化交流的使者,再度来到中国。它永恒的沉思留给世界一个象征:人类有许许多多问题需要认真地思索再思索,不论它是天经...
[期刊论文] 作者：李起敏,
来源：文艺评论 年份：2003
在60集电视系列片中,老同学杨力舟、王迎春跻身于"墨海中坚"系列,作为总撰稿,在其片首语中我曾作过这样的描述:20世纪的艺术史已翻到最后的篇章....
[期刊论文] 作者：李起敏,
来源：文艺评论 年份：2004
中国是艺术大国，中国画的隆盛与衍变是中国文化艺术史上最壮观的一幕：就与历史行程的比较而言，可说一代有一代的国画风貌，正如一代有一代的学术一样；一定历史时期如果没有另外的画......
[期刊论文] 作者：李起敏,,
来源：人民音乐 年份：2016
于先生雅鉴:不知您远行的路上,能否想到我还会给您写信。你我同事已达36年之久,当我初来美学教研室任教时,您中年,我青年。如今您先自去了,余亦华巅积雪,年逾古稀。前年您八...
[期刊论文] 作者：李起敏,,
来源：南风 年份：2017
耀明是位崭露头角的年轻画家,前途无量。他的画别具一格,墨彩婆娑,情趣盎然,韵味萦回,曾在全国美展上给我留下过深刻的印象——受其托付,答应为他的画册写篇文章,然迟至今日...
[期刊论文] 作者：李起敏,
来源：美术 年份：1997
尽管世界艺术的主义多变,从躁动、癫狂、蜕变、断裂,直至消解与颠覆,它所产生的弥散性影响,也曾强劲地走进国人的文化视野,激起不同寻常的感悟与沉思,但中国画坛的主流派已...
[期刊论文] 作者：李起敏,
来源：美术 年份：2001
由北京鼎成文化艺术传播公司主办的“当代扬州书画艺术研讨会”,6月8日在扬州召开。会议邀请中国美协《美术》杂志社负责人、著名美术理论家王仲主持。应邀前来的中国文联组...
[期刊论文] 作者：李起敏,
来源：艺术界 年份：1998
姚有多以四十余年的艺术实践,做到以西润中,以中化西。由化而吸。而融,再到而养、而生、而变、进而升华,走过一条艰苦跋涉的路。天赋,才情,生活磨练,对传统的全方位继承、锤...
[期刊论文] 作者：李起敏,,
来源：艺术教育 年份：2003
艺术教育,是全民的教育,它旨在开掘真善美的清泉,用以灌溉心田,净化心灵,藻雪精神,还人类一个友爱的世界,一个和平的世界,一个纯净的世界,一个完美的世界。希腊神话将人类的...
[期刊论文] 作者：李起敏,,
来源：艺术教育 年份：2006
诗意的栖居,寄托着人类对生存环境和社会环境的向往。而对审美的追求则是走向自我实现、完善人格和人的全面发展道路上对生命绿洲的垦拓。在漫长的人类历史征程中,什么是一以...
[期刊论文] 作者：李起敏,,
来源：当代广西 年份：2014
陈庆珠,男,壮族,1940年元月生。著名风景画家。现为中国少数民族美术促进会理事,中国国家书画院副院长,中国文化艺术协会名誉会长,香港特别行政区书画社名誉社长,广西大学教...
[期刊论文] 作者：李起敏,
来源：人民音乐 年份：2014
蔡仲德教授辞世十周年了，宗璞感慨地咏叹“十年生死两茫茫”。他只生存了67载，如果再假以l0年的寿命，我想他会像他的老泰山冯友兰重写《中国哲学史新编》那样重写就他的《中国音乐美学史新编》，他更会在文化领域提出诸多振聋发聩的新见解，来促进中国社会文化的转型。......
[期刊论文] 作者：李起敏,
来源：荣宝斋 年份：2003
瑰宝满宫廷玉制器皿,成为历代宫廷重大的奢侈品之一。夏商周三代,世人论及他们皆因用玉过奢而导致亡国,虽然未必准确,但也从侧面说明当时玉器之奢华程度。夏桀以璇玉装饰宫...
[期刊论文] 作者：李起敏,
来源：荣宝斋 年份：2003
中国——美玉之国,在玉器的生产、使用及其内蕴的文化价值方面,世界上从古至今没有哪个国家能够与之匹敌。在长达万年的发展过程中,经历了惊天地、泣鬼神的玉国春秋。我国古...
[期刊论文] 作者：李起敏,
来源：荣宝斋 年份：2003
玉器与图腾崇拜图腾崇拜与巫术,具有前宗教的意义。当原始先民面对茫茫宇宙不可抗拒的自然力和严酷的社会现实,时时感到孤立无援,茫然、怵然而不知所措,逐渐产生了超人生、...
[期刊论文] 作者：李起敏,
来源：荣宝斋 年份：2004
玉与诗歌共传闻 玉器一旦全面地进入了华夏古族的社会生活,并在相当长的历史时期内成为一种主流文化,就必然在意识形态同文化艺术中得到反映,成为文化传统的组成部分。 几千...
[期刊论文] 作者：李起敏,潘必新,
来源：中央音乐学院学报 年份：1990
建筑是僵化的音乐 我在手稿中查出一篇文稿,里面说到建筑是一种僵化的音乐。这话确实有点道理,建筑所引起的心情很接近音乐的效果。 ①朱光潜注:僵化的音乐,原文是erstarrte...
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