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[期刊论文] 作者：李金操,
来源：海南师范大学学报:社会科学版 年份：2020
自宋代以来,作为海南政治中心的府城地区便一直是中原坛庙崇祀文化向海南传播的前沿阵地。就祀典时代中原坛庙崇祀文化在海南府城的传播进程来看,大致经历了宋元时期的落地、...
[期刊论文] 作者：李金操,,
来源：浙江学刊 年份：2004
当今学界普遍认为禁毁淫祀与地方文化落后有关。但实际上,禁毁淫祀是代表"大传统"祭祀文化的政府官员,对操纵"小传统"祭祀文化的巫祝群体进行强制打压的表现。禁毁淫祀不仅不...
[期刊论文] 作者：李金操,,
来源：中国史研究 年份：2004
据中华书局点校本《旧唐书·德宗纪》载:"贞元四年春正月……壬戌,以左龙武大将军王栖曜为麟州刺史、鄜坊丹延节度使。"（1）笔者细考今传各本,发现记载均如是。然鄜坊丹延节...
[期刊论文] 作者：李金操,
来源：北京师范大学学报:社会科学版 年份：2021
唐代的闽中地区与黔中、岭南地区一样,属于南选常制区。只是由于闽中南选的实施进程时断时续,与黔中、岭南等典型南选常制区有很大不同,这使得《新唐书》等典籍误以其为南选...
[期刊论文] 作者：李金操,
来源：史学史研究 年份：2021
《资治通鉴》(下简称《通鉴》)卷二○一“唐高宗总章二年(669)”条“其黔中、岭南、闽中州县官,不由吏部”之记载,是研究唐代南方边疆职官制度的重要材料.由于《通鉴·唐纪》...
[期刊论文] 作者：张继焦, 李金操,,
来源：杭州师范大学学报(社会科学版) 年份：2017
＂伞式社会＂是中国社会结构的主要特征之一,政府与经营主体之间的＂伞式＂关系即是中国社会结构的一种主要社会关系,也是资源配置的重要方式。我国政府与经营主体之间＂伞式＂关系由来已......
[期刊论文] 作者：李金操, 胡光明,,
来源：唐都学刊 年份：2017
天祐十五年的杨柳之战是五代前期一次重要的战役,仅晋军一方兵力便有十余万之众。虽然史书均载晋军一方为＂十镇之师＂,但史书记载的十镇名目互不相同。因为最早记载此事的《旧五......
[期刊论文] 作者：胡光明,李金操,
来源：唐都学刊 年份：2018
吴军入郢之战与春秋中期的城濮之战、郄之战等战争性质不同，它不是争霸战争，而是灭国亡祀的兼并战争。吴军入郢之战后，平分霸业的晋楚两大霸主再无“兵威”可言，北方各诸侯国受昊......
[期刊论文] 作者：胡光明,李金操,,
来源：唐都学刊 年份：2018
吴军入郢之战与春秋中期的城濮之战、邲之战等战争性质不同,它不是争霸战争,而是灭国亡祀的兼并战争.吴军入郢之战后,平分霸业的晋楚两大霸主再无“兵威”可言,北方各诸侯国...
[期刊论文] 作者：李金操, 冷靖如,,
来源：黄河科技学院学报 年份：2019
西周灭亡形式和夏商两朝不同,学术界对此有认同,但专门探讨该问题的成果还相对较少。西周灭亡拉开了春秋战国社会变迁的序幕,探究西周灭亡形式特殊性的原因,对研究春秋战国史...
[期刊论文] 作者：李金操,王元林,,
来源：安徽史学 年份：2017
涌潮形成之初，潮神信仰即随之产生。因古人将钱塘潮、广陵潮形成的原因和造成的破坏归因于伍子胥冤死泄愤，故伍子胥最早被视为潮神时，其形象乃是凶神。不过，随着两汉以来士人对伍......
[期刊论文] 作者：李金操,王元林,,
来源：历史教学(下半月刊) 年份：2017
当今学界普遍将龙龛道场视作唐代岭南溪洞社会佛教兴盛的标志,但道场修建于岭表局势未定的武德四年,且道场核心显圣物是李渊画像,表明其修建蕴含不少政治因素。上元年间道场...
[期刊论文] 作者：李金操,冷靖如,
来源：宝鸡文理学院学报:社会科学版 年份：2019
西周班爵制与分封制、宗法制一脉相承,其规定:“天子之制地方千里、公侯百里、伯七十里、子男五十里”。这种疆域表达体现了班爵规制的思想。疆域规制的目的是维持邦国林立的...
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