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[学位论文] 作者：杨锋兵,,
来源： 年份：2010
契嵩是北宋著名禅宗僧人,其思想中对儒家排佛言论的反驳、对儒释思想的融会、对儒家学说的阐释以及对文道关系及写作古文目的的辨析最具特色。目前学术界对契嵩思想的研究主...
[期刊论文] 作者：杨锋兵,,
来源：山西档案 年份：2015
梵净山地区碑记摩崖数量众多,内容丰富,其中记事类碑刻文献的内容主要侧重在：表达开山建寺之不易;回顾梵净山地区战乱风云;明告相关寺产信息;叙述大德高僧生平事迹、籍贯法号...
[学位论文] 作者：杨锋兵,,
来源： 年份：2007
寒山诗在域外有着显赫的命运。二十世纪五六十年代始，美国被称为“垮掉的一代”的苦闷青年把寒山奉为偶像，寒山诗风靡大洋彼岸，形成了世界范围的“寒山热”，从而确立了寒山诗在世......
[期刊论文] 作者：杨锋兵,,
来源：广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014
明清以来围绕梵净山展开的诗歌创作十分兴盛,现存四百多首,诗歌作者主要包括入黔客籍文士,入黔官员,但主要以贵州当地的文人为主,此外还有佛门中的僧人。他们的诗歌中展现的...
[期刊论文] 作者：杨锋兵,,
来源：贵州民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013
文章通过对材料的梳理,勾勒出部派佛教时期之化地部的产生以及流变,并通过对化地部所传之律,化地部对法与我的有、无之论述,化地部的佛陀观,化地部的心性论以及化地部的实践...
[期刊论文] 作者：杨锋兵,,
来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2017
明清时期贵州的僧诗创作在贵州佛教的发展、僧人内典与外学兼修的历史传统、弘法需要、重视经教文字等因素的促进下出现了繁荣景象,现存灯录、语录、诗集20部,《黔诗纪略》、...
[期刊论文] 作者：杨锋兵,,
来源：民族文学研究 年份：2004
谪居龙场是王阳明人生中的一大磨难,但同时也是其悟入圣人之道的一大事因缘,"苗僚"视角的转变对其龙场悟道有不可忽视的推动作用。王阳明谪黔诗文展现了其"苗僚"视角的变化,...
[期刊论文] 作者：杨锋兵,,
来源：中华文化论坛 年份：2015
清初黔僧赤松寻师访道,转益多师。他披剃于灵药,进入佛门,并在灵药慧宗处以"参话头"方式了悟本心本性,继承棒喝齐施的临济宗风。同时赤松拜师于西识,深入经藏,开黔中禅宗重视...
[期刊论文] 作者：杨锋兵,,
来源：中华文化论坛 年份：2016
东晋高僧慧持一生行迹主要可分为师事道安法师时期、庐山时期以及入蜀弘化时期。师事道安法师时期,慧持在颠沛流离之中遍学众经,游刃三藏,奠定了坚实的佛学基础。庐山时期,慧...
[期刊论文] 作者：杨锋兵,
来源：中国宗教 年份：2009
在西安市莲湖区五星街，即原来西安城内土地庙什字的路北，静静地矗立着一座古老且风格独特的建筑——五星街天主教堂，也称为方济各堂，俗称土什字天主教堂，西安人习惯上称其为“南堂......
[期刊论文] 作者：杨锋兵,
来源：中国佛学 年份：2017
清初黔僧赤松四处参访，多方交游。在与高僧衲子的交往中赤松了悟禅理，传承临济法脉于黔中；同时赤松结交黔省地方官员，在地方官员支持下创建黔灵山，开法弘福寺；此外，赤松与文士名流相......
[期刊论文] 作者：杨锋兵,
来源：中国佛学 年份：2015
契嵩一生著述丰富,在佛学、史学、文学上均有很高的成就。国内外学术界对其的研究也主要从其佛学思想、禅史修撰以及诗文创作三个方面展开,而现有研究成果所呈现的特点是:思...
[期刊论文] 作者：杨锋兵,,
来源：贵州文史丛刊 年份：2016
黔灵山以佛教禅宗文化和奇丽的自然景观为特色。清代黔灵山写景诗,在展现自然人文景致的同时,以＂本来面目＂、＂明月＂、＂本源＂、＂宝光＂等象征语汇来体认禅宗哲学中本心的澄明、觉悟、圆......
[期刊论文] 作者：杨锋兵,
来源：成都师范学院学报 年份：2020
黔地黔人的形象受历史因素影响长期被误读。明清时期黔地或入黔文人的诗文中对黔地、黔人多有书写,其书写的侧重点集中在山地景致、艰苦环境、质朴民众等三个方面。这些诗文...
[期刊论文] 作者：杨锋兵,,
来源：贵州民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014
赤松法师是清代贵州著名佛教僧人,现存围绕黔灵山展开的诗文创作中对其形象多有描述.概括而言这些诗文中的赤松法师是一位立志苦行的修道者,是遍参大德的求法者,是筚路蓝缕的...
[期刊论文] 作者：杨锋兵,,
来源：中华文化论坛 年份：2017
明清以来贵州佛教发展出现兴盛局面,黔中文士亦与僧人广泛交游,特别是明清黔中文士读书讲学山寺及明季士大夫逃禅,体现出了明清黔中文士与佛教较深厚的因缘。综观明清时期黔...
[期刊论文] 作者：杨锋兵,
来源：贵州文史丛刊 年份：2016
摘 要：黔灵山以佛教禅宗文化和奇丽的自然景观为特色。清代黔灵山写景诗，在展现自然人文景致的同时，以“本来面目”、“明月”、“本源”、“宝光”等象征语汇来体认禅宗哲学中本心的澄明、觉悟、圆满的内涵与质性；以“幻影”、“游子”、“乡关”等词汇反省本心失......
[期刊论文] 作者：杨锋兵,唐圣,,
来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 年份：2009
寒山子的形象在中国经历了从“隐士”到“菩萨”的转变。寒山诗流传到美国以后，寒山子形象从“菩萨转世”则一变而成为“群众英雄”。这种转变与接受是两种文化交流融合的结果......
[期刊论文] 作者：杨锋兵,孙雪雷,,
来源：社会科学论坛 年份：2010
寒山诗被美国"垮掉的一代"所接受不仅是因为斯奈德英译寒山诗中所刻画的寒山子举止与"垮掉的一代"的举止相一致,更重要的是由于译诗所体现的原诗的圆融境界、澄明境界、大乘...
[期刊论文] 作者：杨锋兵,张国勇,,
来源：兰台世界 年份：2016
黔灵山是西南佛教名山,为赤松法师于康熙年间创建,清代诗人常将其形诸笔下。这些诗歌着重反映了黔灵山的创建历史,承传经过,四时景致及法脉宗风。可概括为:筚路蓝缕,名山始成...
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