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[期刊论文] 作者：林恒森,
来源：贵州教育学院学报(社会科学版) 年份：1994
【正】 黑格尔在谈到古代希腊的诡辩派时这样说过,诡辩家的思想“对积极的内客和思想本身进行比较,溶解以前的信仰的具体内容,一方面把内容分解,另一方面地把这些个别性、这...
[期刊论文] 作者：林恒森,
来源：贵州师范学院学报 年份：1987
公孙龙约生于公元前325年,约死于公元前250年,赵国人。其生平事迹不可详考,现存《公孙龙子》一书除《迹府》为后学编纂的公孙龙传略外,其余五篇为公孙龙自著。①《公孙...
[期刊论文] 作者：林恒森,,
来源：贵州教育学院学报(社会科学版) 年份：1988
利益和道德的关系问题是论理学的基本问题。利益产生和决定着道德,利益是道德的基楚。那么利益是如何作为道德的基础的呢?本文试图对这一问题作些探索.一把利益问题和遭...
[期刊论文] 作者：林恒森,
来源：贵州师范学院学报 年份：1989
中国哲学史上往往以“陆(九渊)、王(守仁)心学”连称,然而陆、王在哲学史上的境迂则大不相同。陆九渊之学说未满百年“其说已泯然无闻。”(《宋元学案》卷五八);而王守仁在有...
[期刊论文] 作者：林恒森,,
来源：贵州教育学院学报(社会科学版) 年份：1985
实践是人类改造客观世界的活动。这种看法当然是正确的。但是,仅仅以这一点去概括实践则是片面的。因为认识客观世界的活动,连同其中的认识客观世界的感性活动,被忽视了...
[期刊论文] 作者：林恒森,,
来源：贵州教育学院学报(社会科学版) 年份：1989
在《1844年经济学——哲学手稿》中,马克思谈到人与自然的关系时写道:“无论是在人那里还是在动物那里,类生活从肉体方面说来就在于人(和动物一样)靠无机界生活,……这就是说...
[期刊论文] 作者：林恒森,,
来源：贵州教育学院学报(社会科学版) 年份：1990
一马克思主义者都认为,实践是认识论中的重要范畴,是作为区别于旧唯物主义认识论和唯心主义认识论的重要标志。近一段时间来,哲学界一些同志还力图把马克思主义哲学概括为“...
[期刊论文] 作者：林恒森,,
来源：贵州教育学院学报(社会科学版) 年份：1992
笔者曾在《论实践》(见《贵州教育学院学报》1990年第4期)一文中,说明实践活动是人的感性活动,是主体和客体对象性关系的现实化过程,是主体和客体之间相互过渡的双向桥梁。...
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