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[期刊论文] 作者：楚默,,
来源：中国书法 年份：2013
黄庭坚一生写过不少佛典。如一○八九年,他写过《金刚经》、一○九四年写过《楞严经》,还写过《坐禅箴》《头陀赞》《开堂疏》等语录、讲疏,这不但表明山谷对佛典的爱好,...
[期刊论文] 作者：楚默,,
来源：中国书画 年份：2012
一，祝允明草书狂放的来源祝允明（1460～1526年）是明代中期吴门的一位重要书家，楷书、行书、大草部有相当的成就。要理解其草书的成就，不能忽视其学书的经历。...
[期刊论文] 作者：楚默,,
来源：中国书法 年份：2000
吴镇(一二八○—一三五四),字仲圭,别号梅花道人,浙江嘉兴魏塘人。吴镇与黄公望、倪云林、王蒙合称元画四大家,画名极盛。其书法,以草书著称,在元代书法史上,他的草书自是一...
[期刊论文] 作者：楚默,,
来源：中国书法 年份：2004
公元三八六年,拓跋珪改元登国,改称魏,这是北魏的开始。此时十六国割据势力尚在,到公元四三九年,统一了整个黄河流域,结束了十六国的长期战乱。北魏统治者从三八六年立国...
[期刊论文] 作者：楚默,,
来源：中国书法 年份：2011
书法的批评,包括的内容极其广泛,有对书法现象的批评,对书法史料钩沉、解释的批评,亦有对书家或作品的批评。书法作品接受的逻辑终端就是书法批评,批评是批评家领悟作品...
[报纸论文] 作者：楚默,,
来源： 年份：2004
马克思和黑格尔都曾引用过法国自然科学家布封《论风格》里的名言：“风格就是人本身。”刘熙载在《艺概》中亦说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”“书如其人......
[期刊论文] 作者：楚默,,
来源：书画艺术 年份：2009
在欣赏完一方印章后,一般人都会对之作出自己的评价。这就是欣赏中的审美判断。古人所谓＂印品＂,就是指印章形式所达到的完美程度。这是一个大概的等级标准,是根据一方印从技法......
[期刊论文] 作者：楚默,,
来源：中国书法 年份：2004
"书法",只要不咬文嚼字,在书法圈内提这两个字,指的就是书法艺术。"书法艺术"是个抽象的概念,实在是不好定义,一定义,诸多问题就来了。且古代书法史从来不以"书法"名之,...
[期刊论文] 作者：楚默,,
来源：中国书法 年份：2004
泰山《金刚经》是北齐、北周摩崖刻经中最有影响的摩崖书法。对佛教史、书法史产生了长久而深远的影响。以书法言之,被康有为誉为"榜书之宗",被杨守敬评为"擘窠大字,此为...
[期刊论文] 作者：楚默,,
来源：书画艺术 年份：2010
浙派是清乾隆时丁敬开创的一个篆刻流派。继起者有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、钱松等。所作师法秦汉,兼取众长,善用切刀,不主一体,艺术成就较高。他们通称＂浙派＂,又因......
[期刊论文] 作者：楚默,,
来源：书画艺术 年份：2009
1.隋唐宋官印的印式隋朝开始,官印起了许多变化。《隋书·礼仪志》说:“王印金章龟纽,宋孝建故事亦谓之玺,今文曰印,又并归于官府,身不自佩,倒以铜易之。”秦汉时,官印小是为...
[期刊论文] 作者：楚默,,
来源：书画艺术 年份：2009
古代的玺印最初是因为实用的需要而产生的,但古代先民在制作这些玺印的过程中,却不自觉地创造了许多奇瑰的艺术品,这是一个奇迹。古代的印章,在战国时就已有了官印、私印...
[期刊论文] 作者：楚默,,
来源：中国书画 年份：2007
鲜于枢无疑是元代一位杰出的书法大家。然而今人写的书法史不过匆匆一笔带过,好一点的,最多介绍千余字不关痛痒的文字,也算提及了。这大多源于误解。一般人认为鲜于枢比...
[期刊论文] 作者：楚默,,
来源：中国书法 年份：2015
僧安的刻经书法中,刻佛名占了绝大多数的分量,日本学者桐谷征一《北齐大沙门安道壹刻经事迹》一文所记僧安刻佛名就有近四十个之多。主要分布在山东东平的洪顶山,平阴的...
[期刊论文] 作者：楚默,,
来源：书画艺术 年份：2010
皖派最初由明何震开创,后继者有苏宣、梁千秋、程朴等。专学秦汉,风格朴茂苍秀。后来徽州籍汪关、巴祖慰等所摹汉印,几可乱真,亦称徽派。后邓石如出,以小篆及《三公山碑...
[期刊论文] 作者：楚默,
来源：江苏教育 年份：2019
【导读】楚默,原名盛东涛,1946年2月生于上海崇明,先后毕业于上海市崇明中学、华东师范大学中文系,著名的诗学、美学、美术史论学者,著有560万字《楚默文集》(十二卷上海三联...
[期刊论文] 作者：楚默,,
来源：中国书法 年份：2004
在对神龙兰亭的争辩、考鉴、研究中,虽已涉及了许多重大的领域,但有一个问题却始终没有得到应有的重视。这个问题就是兰亭诗文创作中人的觉醒。鲁迅曾称魏晋时期是"文学...
[期刊论文] 作者：楚默,
来源：中国书画 年份：2009
宗炳的《画山水序》有两句著名的话：“圣人含道映物,贤者澄怀味象。”意思是作为审美主体的圣人、贤者,应该把握着道,只有这样去接应万物,品味山水万象,才能得与“道”通。“...
[报纸论文] 作者：楚默,,
来源： 年份：2004
康有为在《广艺舟双楫》中说:“北碑莫盛于魏,莫备于魏。盖乘晋宋之末运,兼齐梁之流风,享国既永,艺业自兴。孝文黼黻,笃好文术,润色鸿业。故太和(477—498)之后,碑版尤盛,佳...
[期刊论文] 作者：楚默,,
来源：中国书画 年份：2005
《书法研究》(2000年第三期)上发表了陈方既先生《论书卷气》的长篇论文,这篇文章对什么是书卷气、书卷气产生的文化背景及诸多问题作了有益的探讨,但总觉得几个重大问...
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