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[期刊论文] 作者：欧阳大霖,,
来源：黔南民族师范学院学报 年份：2007
水族是中国具有自己文字的17个少数民族之一,“水书”是水族社会传承至今的古老文字和水族典籍,一直在水族民间广泛运用,被誉为象形文字的活化石。古老而神秘的水书具有宝贵...
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,,
来源：黔南民族师范学院学报 年份：2014
贵州侗族地区存在大量碑刻文献,可分为官刊和民刊两大类。这些碑刻文献记录了丰富的历史事件,涵盖了历代封建王朝对侗族地区的政策以及贵州侗族地区农林经济、民俗文化、传统...
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,,
来源：教育文化论坛 年份：2019
黔南世居少数民族在历史长河中形成了各自别具一格的传统文化,通过查阅历史文献、考察各民族社会生活可以发现,这些传统文化在民间传承过程中,随着社会发展、分工等原因,经历...
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,,
来源：教育文化论坛 年份：2017
黔南接受汉文化教育历史久远,汉代便有先贤尹珍远赴中原接受汉文化教育并开创了“南域之学”。明清以降,在中央集权的推动下,黔南民族地区文化教育得到长足发展,形成了区域文...
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,,
来源：民族艺术 年份：2008
"水书习俗"已入选首批国家级非物质文化遗产,但在已有的研究中,明显偏重对水书文献的研究而欠缺对水书先生这一特殊群体的系统了解。水书先生是"水书习俗"传承的桥梁,是"水书...
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,,
来源：黔南民族师范学院学报 年份：2014
侗族,主要聚居在贵州黎平、天柱、榕江、从江、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏侗族自治县、万山区及石阡县等地区,与贵州毗邻的湖南、广西、湖北等地也有分布。贵州侗族人...
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,,
来源：教育文化论坛 年份：2011
以莫与俦、莫友芝父子为代表的"影山文化"是在久远的历史文明中逐渐形成并日臻完善的。经过一代代学人的共同努力,"影山文化"将得到更深入、更广泛的研究与传播。...
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,
来源：遵义师范学院学报 年份：2008
黎庶昌是著名的学者、外交家、散文家，被誉为贵州睁眼看世界的第一人，其在古籍整理、研究，散文创作及外交等方面的成就早为世人所崇尚与称颂；此外，黎庶昌对我国教育事业甚为重视，提......
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,,
来源：华南师范大学学报(社会科学版) 年份：2011
晚清至今，学界对莫友芝生平及其在语言文字学、文学、藏书及版本目录学、史学文献诸方面成就开展了深入研究，并在莫氏遗稿文献整理方面取得了丰硕成果。2011年是莫氏诞辰200周......
[会议论文] 作者：欧阳大霖,,
来源： 年份：2010
在我国56个民族中,仅有17个民族有自己的文字,水族的"水书"就是其中之一。水书是水族特有的珍贵文献,2002年,被国家档案局、中央档案馆作为首批48件文献档案列入《中国档...
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,,
来源：黔南民族师范学院学报 年份：2011
黔南民族师范学院通过研究被《清史稿》誉为＂西南大师＂的本土学者莫友芝,形成了以梁光华二级教授为领军人物的重点学科团队,铸就了该院的＂莫学＂研究品牌。...
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,,
来源：山花 年份：2010
离别是人生无可避免的生活体验,相思是离别的衍生物,在我国浩如烟海的文学典籍之中,描写离愁别绪的作品不胜枚举,从屈原的"悲莫悲兮生离别"到柳永的"多情自古伤离别",都...
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,,
来源：学理论 年份：2010
＂龙灯吉利＂是流传于侗族北部方言区的一种民间说唱艺术,是在侗族本土文化与外来文化的有机交融过程中,衍生出来的侗族民间传统说唱艺术,具有丰富的文化内涵。在当前,做好这一独......
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,,
来源：文学界(理论版) 年份：2004
"龙灯吉利"是侗族社会独具特色的民间说唱艺术,是侗族民间诸多文化遗产的一个重要组成部分,具有历史、文化、社会、审美、精神、教育、经济等做多方面的价值。...
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,,
来源：黔南民族师范学院学报 年份：2016
傩书是傩师用以指导相关仪式规程的文献文本,包括傩戏剧本及相关仪式操作规范,与丧葬习俗中的经书存在相当大的区别;傩书文献不仅内容丰富、讲究韵律,具有文学性,还涵盖流传...
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,
来源：黔南民族师范学院学报 年份：2018
清水江流域诸多家族均有家谱,这些家谱引官方文告以教育子弟,主纂者及历代文人撰写的序跋可弥补方志之缺,一些谱牒中收录大量图录对于研究区域文化具有重要参考价值,不少文献...
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,,
来源：黔南民族师范学院学报 年份：2006
“送板”，侗语称之为“垒”、“晓宋巴”、“阿板送”等，是侗族北部方言区众多民歌类型中的一种。其表现形式是在唱玩山歌中插入一段朗诵性歌调，遣词讲究文采、韵节，散句中夹以骈......
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,,
来源：黔南民族师范学院学报 年份：2009
＂龙灯吉利＂是流传于侗族北部方言区的一种民间说唱艺术,是在侗族本土文化与外来文化的有机交融过程中衍生出来的侗族民间传统说唱艺术,具有丰富的文化内涵。...
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,
来源：黔南民族师范学院学报 年份：2005
侗家龙灯吉利作为一种侗族民众特有的民间文化现象,是宗教性龙文化与艺术性龙文化融合后衍生出来的一种龙文化新形式,其娱乐趣味性与传统文化性及集歌、乐、舞为一体的表现形...
[期刊论文] 作者：欧阳大霖,,
来源：黔南民族师范学院学报 年份：2012
侗族文化由南北两大方言区传统文化共同组合而成，两者都是侗族先民在长期的历史发展进程中留下的极为宝贵的精神财富，都具有代表性。只有同时加强侗族南北方言区传统文化的宣传......
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